NO LE QUITES EL "OJO" (NOTICIAS)

Trabajadores del Central Santa Clara denuncian maltratos por Policía de Yaracuy Por: Aporrea.org
Fecha de publicación: 04/08/06

El pasado miércoles 02 de agosto, los trabajadores y cañicultores, con el apoyo de la comunidad en general que se localiza en las adyacencias del Central Azucarero, “Santa Clara” en el municipio Veroes del Estado Yaracuy, alzaron su voz de protesta ante la actitud hostil y antiobrera que afecta a las familias que dependen de este centro de trabajo.

Denunciaron los trabajadores que se encuentran en el Comité de Conflicto, que los dueños y patronos de la empresa, pretenden mantenerla cerrada, con el firme propósito de coartar la libertad a los trabajadores de constituir un Sindicato Bolivariano como instrumento de defensa de sus derechos reivindicativos, sociales y laborales, tal cual, lo establece nuestra Carta Magna en su Art.95, y la Ley Orgánica del Trabajo, vulnerando así la voluntad sagrada de los trabajadores.

 Policías hieren y apresan campesinos afro descendientes en Yaracuy Por: Gerardo Guedez
Fecha de publicación: 04/08/06Así lo dio a conocer Edgardo Sánchez, consultor Jurídico de la UEMAT-Yaracuy, este miércoles 2 de agosto en las instalaciones de la Comisaría de Marín, argumentando que la manifestación pacifica se realizó en el distribuidor de El Peñón, en Marín alrededor de las diez de la mañana, en la carretera Panamericana con motivo al cierre del central Santa Clara y la necesidad de los cañicultores en poner su siembra de caña para moler en la producción de azúcar Reidi Mendez representante de los cañicultores aseveró que los campesinos de veroes quienes fueron victimas de los embates violentos de los cuerpos policiales pidieron la destitución del Comisario Rafael Azuaje, comandante del Iapey y responsable de los acontecimientos y de victimas como Alexis Escalona gravemente herido. El Secretario de Seguridad Ciudadana Oscar Vaquero con quien el comisario Azuaje se estuvo poniendo en contacto en esos momentos estaría implicado en los hechos. El Consultor Juridico del MAT explicó que los detenidos y torturados por los cuerpos de seguridad responden a los nombres de Juan José Quintero, Moisés Prieto, Eladio Rengifo quienes fueron detenidos y procesados a la orden del fiscal Rafael Pérez Díaz, fiscal de guardia para el momento ,siendo estas personas llevadas como delincuentes, esposados en la jaula de la policía a la Comisaría de Marín donde fueron torturados con las peinillas y con las cachas de las armas que portaban los policías, tratando de incitar a que no pusieran ninguna denuncia.

http://www.aporrea.org/desalambrar/n81767.html

ARGIMIRO GABALDON (biografia de la semana)

Argimiro Gabaldón tenía apenas 45 años cuando lo alcanzó la bala que le quebró la vida. Más que la muerte le dolió morir de bala amiga, morir a destiempo, morir cuando apenas se iniciaba el camino duro del que tanto había hablado y para el cual tanto se había preparado. Había nació en 1919, parteado por su propio padre el General Rafael José Gabaldón, en su hacienda Santo Cristo, en plena tierra larense. Y fue en El Tocuyo 19 años más tarde cuando sobre un bancal de arena, a orillas del río, empeñó su palabra comunista con el futuro. Allí inició una participación política que no cesó sino cuando la bala equivocó su cauce para irse a anclar en su corazón combatiente.

Las actividades políticas lo llevaron a Caracas y a incorporarse en las luchas estudiantiles y en las huelgas organizadas por la Federación de Estudiantes de Venezuela. Para ese momento Chimiro era nadador, jugador de béisbol, pescador, cazador y excursionista incansable. Dicen quienes lo conocieron que jamás perdió una pelea a puños, pero que jamás cazó una que no tuviera razón de ser. Una vez bachiller se fue a Argentina a estudiar arquitectura. En el tercer año de su carrera, detuvo su visión arquitectónica para adentrarse en el mundo de la pintura, la literatura y el arte. Y con su morral al hombro se fue a Brasil.

Regresó a Venezuela en 1945 a desandar los viejos caminos. A sus destrezas físicas, Chimiro sumó su pasión por el periodismo, la novelística, el cuento y la poesía. Entendió que había que conocer la historia de su país para poder actuar sobre ella, y se dedicó a formular preguntas y a encontrar respuestas.

A la hora de la lucha contra el perezjimenismo, fue el primero en plantear que no se trataba sólo de cambiar al dictador por otro gobernante, sino que había que ir a la raíz de ese acontecer para que los cambios fuesen trascendentes y no formales. Fue entonces cuando comenzó a discutir la tesis de la necesidad de la lucha armada, como respuesta a un gobierno represivo y criminal.

Y cuando llega el año 1958, comienza a ver con cierto recelo las políticas de unidad impulsadas por el Partido Comunista. A la hora del III Congreso del PCV, fue quien planteó la necesidad de ir hacia otras formas de lucha. Es el inicio de la experiencia guerrillera en Humocaro y también las primeras derrotas. Desde fines del 61 hasta el 13 de diciembre de 1964, Chimiro estuvo al frente de esa lucha. Y en ese proceso le tocó vivir los vaivenes de unos dirigentes que se amoldaban a las circunstancias, antes que analizar histórica, táctica y estratégicamente la realidad sobre la que actuaban.

Para Argimiro, en cambio, quien desde un principio se dedicó a actuar y a escribir sobre lo actuado, a entablar una lucha a la vez que estudiar sus posibilidades, las causas de su fracaso, las condiciones de su existencia, el ser combatiente significaba ante todo ser fiel a una condición, ante cualquier adversidad. La lucha guerrillera para Argimiro, era una forma de la lucha de masas, y sin la gente, sin el pueblo, carecía de sentido. Su raigambre venía de sus vínculos con la tierra, con la gente, con el café que se tomaban y las carencias que sentían. No era un acto improvisado sino una concepción de lucha, de vida y de futuro.

Su objetivo: crear conciencia. Avanzar espacialmente sobre el enemigo, siempre y cuando el espacio conquistado lo fuese en la conciencia y en la organización., para poder dar respuestas que perduraran en el tiempo y en la historia. Aquí, sin embargo, se pasó de una táctica a otra, acomodándola a las circunstancias, improvisadamente, sin que mediara el análisis de lo ocurrido, ni las grandes líneas de lo que habría que proponerse.

En el 58, se propuso la unidad con quienes habían excluido al Partido Comunista de la política venezolana. Ya para el 61 Argimiro estaba en las montañas de Lara. En la ciudad, Unidades Tácticas de Combate, las llamadas UTC, hacían acciones urbanas, sin preparación, maquinaria ni orientación. Allí quedaron muchos compañeros, heridos de una muerte que no les correspondía.

Luego, ante la creciente violencia gubernamental se intentó dar respuesta una alianza cívico-militar para intentos de golpe fallidos y muy costosos, como lo fueron el Guairazo, el Porteñazo, el Carupanazo, golpes materialmente permitidos para que el blanco fuese más fácil de distinguir y el objetivo aniquilador más seguro. Y así lo fue.

Y cuando eso fue insuficiente, se pasó a la guerra larga y prolongada, siempre siguiendo un guión ajeno, llevando a las montañas, las filas y los ríos, a muchachos de la ciudad, que sólo tenían para armarse de mucho valor, rebeldía y un sueño de cambiar el mundo. Nadie les explicó las rutas, las perspectivas. A muchos se les hizo creer que en poco tiempo amarrarían los lazos de sus caballos en las verjas de Miraflores, como lo hicieron los combatientes de la gesta cubana.

Pero no había verjas, ni caballos, ni caminos, ni tiempo determinado para una lucha librada a punta de valor, sacrificio y entrega. Y también de negociaciones, conciliaciones y traiciones. No hubo, porque no había quien la diera, una preparación ideológica, doctrinaria, que les permitiera ir más allá de los manuales de la URSS para aprehender una realidad y dar respuestas acordes con ellas. Betancourt y Leoni, lograron hacer de la izquierda insurgente lo que ellos quisieron para exterminarlos donde y como fuera.

Las continuas derrotas y golpes sufridos, llevaron al repliegue, a la tregua unilateral, al nuevo cambio de táctica. Cuando en diciembre del 64, Chimiro recibe el disparo, aquella guerrilla acusaba la soledad de quienes habían sido dejado a su suerte. En aquel diciembre sólo llegó a las montañas un paquete con sobres de azúcar enviados por una compañera, para endulzar un café amargo como los tiempos que se vivían.

PARA TENER EN LA MIRA

Despiden injustificadamente a trabajadores de la Pepsi Cola por exigir mejoras contractuales

Caracas, 26 de Julio de 2006. (Aporrea.org).-Despedidos de la empresa Pepsi Cola de Venezuela denunciaron a la empresa en el Ministerio del Trabajo por el retiro de varios trabajadores porque propusieron un conjunto de mejoras contractuales.Eduardo Maldonado, en nombre de los trabajadores despedidos señaló que "para defenderse de la arremetida patronal por solicitar las mejoras, un grupo de trabajadores el pasado 30 de Marzo de 2.006 introdujimos un proyecto de Sindicato que agrupara a los Preventistas y Despachadores, y poder contar a partir de ese momento de Fuero Sindical, de acuerdo a lo establecido en el Art. 450 de la Ley Orgánica del Trabajo". La Empresa por su parte manifiesta que el Ministerio del Trabajo les notificó el 26 de Abril de 2.006, lo cual según dicen, los despidos son legales. Los trabajadores despedidos alegan que el error fue del Ministerio del Trabajo por no notificar a tiempo de la Fundación del sindicato.

http://www.aporrea.org/trabajadores/n81333.html

Trabajadores de Petrozuata en el estado Anzoátegui, en conflicto con transnacional petrolera 

El día de ayer se llevó a cabo en la sede de Petrozuata, ubicada en las instalaciones del Complejo Criogénico de Jose, en el estado Anzoátegui, una reunión entre representantes de esta empresa con directivos sindicales para discutir la problemática por la cual atraviesan los trabajadores de la misma.

Como se sabe, Petrozuata es una de las “asociaciones estratégicas”, establecidas en el marco de la apertura petrolera. Esta empresa es el resultado de la asociación de PDVSA y la transnacional Phillips Conoco, la cual, junto a la Operadora Cerro Negro, Sincor y Ameriten, funcionan en el Complejo Criogénico José Antonio Anzoátegui, próximo a la ciudad de Puerto La Cruz. Todas estas empresas desarrollan labores de exploración y explotación en la Faja Petrolífera del Orinoco.

El motivo de la reunión es la situación de conflictivo planteada por el sindicato y los trabajadores de Petrozuata ante la eventualidad de que se discuta una convención colectiva marco para las asociaciones estratégicas de la Faja Petrolífera del Orinoco para el período 2006-2008, sin la participación de los sindicatos de las empresas. Esta propuesta de convención colectiva fue presentada por el sindicato nacional Sinutrapetrol, y por las federaciones Fedepetrol y Fetrahidrocarburos.

 http://www.aporrea.org/trabajadores/n81322.html

[Mexico] Guerra en Oaxaca, Atacan con rifles AK-47 Radio Universidad

Juan Sosa Maldonado / 22-jul-06...
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Amigos, compañeros:
Hemos acompañado al magisterio oaxaqueño, a las organizaciones sociales
y al pueblo en general en esta larga lucha por el retorno de la paz y
la tranquilidad a nuestro Estado.

Lucha que de las demandas económicas y por mejores condiciones de vida
pasó a exigir la renuncia de Ulises Ruiz Ortiz por el intento de
desalojo violento el pasado 14 de Junio del presente año.

Hoy, con la agresión a líderes de organizaciones sociales y la balacera
desatada en contra de quienes se encontraban en las instalaciones de
Radio Universidad a dejado de manifiesto una vez más el carácter
fascista de este gobierno, gobierno del que ha sido cómplice Vicente Fox
Quesada y Felipe Calderon, en quienes busca cobijarse Ulises Ruiz Ortiz
pues la gente del pueblo menciona que mientras eran atacados hombres
mujeres y niños en Radio Universida, Ulises se encuentra con Calderon en
Huatulco dónde este último vacaciona.

A continuación una de las primeras notas de esta agresión.

Balean instalaciones de Radio Universidad en Oaxaca
Genaro Altamirano, corresponsal
El Universal
Oaxaca, Oax.
Sábado 22 de julio de 2006

Sujetos vestidos de negro que viajaban a bordo de dos camionetas
atacaron el lugar desde donde se transmite la señal radiofónica del
magisterio

22:05 Individuos desconocidos vestidos de negro y a bordo de dos
camionetas tirotearon esta noche a las 21:30 horas las instalaciones
de Radio Universidad, donde transmite la estación de radio del
magisterio oaxaqueño. En la balacera, ninguno de los conductores y
trabajadores técnicos de la estación resultó lesionado, sin embargo,
hubo daños materiales que causaron la suspensión de las transmisiones.
De lo anterior se activó una alerta máxima del magisterio para las
calles que mantienen bloqueadas en el centro histórico ante el temor
de acciones similares de parte de grupos parapoliciacos. Cabe
aclarar que las instalaciones de Radio Universidad se encuentran en el
interior de Ciudad Universitaria de la Universidad Autónoma Benito
Juárez de Oaxaca (UABJO), por lo que los agresores tuvieron que violar
las cerraduras de la puerta que se localiza a unos 200 metros del
lugar de transmisiones. Actualmente la emisora era operada por
miembros de la sección 22 del
Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación (SNTE), luego que el
14 de junio fue destruido su equipo transmisor en el edificio del gremio
magisterial, durante el fallido desalojo de la policía. jcm

http://www.ainfos.ca/ca/ainfos07755.html

ca) Invitación al próximo encuentro de la Acción Global de los Pueblos 19 de agosto - 3 de septiembre - en Francia

A.G.P. [Acción Global de los Pueblos] : creada en 1998, es una
herramienta, una estructura de coordinación de grupos y personas
compartiendo luchas y prácticas llevadas por principios
anticapitalistas y antiautoritarios (ver "hallmarks" en frente).
La AGP ha sido iniciadora de la caravana de los indios en Francia
en 1999, de jornadas mundiales de acción contra el G8, la OMC, el Banco
Mundial, el FMI,etc..
En Seattle, como en Genova o Praga así que en ciertos eventos menos
mediatizados, ha sido el elemento motor de numerosas acciones y
reflexiones... Al cruce de iniciativas internacionales y luchas
locales, la AGP busca desarollar nuevas dynámicas para un cambio social
radical.

En Europa, los grupos e individu@s cercan@s de los princí­pios de la
AGP se juntan cada dos años a la iniciativa de un colectivo "acogedor"
(los convenors). Desde 1998, estos encuentros permí­ten intercambiar durante
varios dí­as nuestras prácticas de organización y de resistencia,
nuestr@s saberes técnicos y teóricos, tejer lazos para asociarnos y
luchar junt@s. Los últimos encuentros se mantuvieron en Leiden
(Holanda)en septiembre 2002 y en Belgrado (Serbia) en julio 2004. Cada vez
han juntado centenas de personas y generado contactos, intercambios e
iniciativas. Este año, el grupo francófono STAMP es convenor y
organiza los próximos encuentros de la AGP europa en agosto 2006.

STAMP es constituí­do de personas y colectivos ligados a la autonomí­a,
la autogestión y la acción directa... Se trata de una estructura abierta
especialmente creada para este encuentro y que desea incluir tod@s
aquell@s que quieren participar a su organización.

1. Un rotundo rechazo del feudalismo, del capitalismo, del
imperialismo y de cualquier acuerdo comercial, instituciones y
gobiernos
promovedores de una globalización destructora.

2. Un rotundo rechazo de cualquier forma y sistema de dominación y
de discriminación, como (sin pretender ser exhaustivo) el patriarcado,
el racismo y el fundamentalismo religioso. Reconocemos la entera
dignidad de todo ser humano.

3. Una actitud de confrontación, ya que pensamos que el
«lobbying» carece de cualquier impacto importante sobre
organizaciones, a tal punto parciales y antidemocráticas, para cuales el
capital transnacional constituye el único factor determinando su
polí­tica.

4. Un llamamiento a la acción directa y la desobediencia civil, al
apoyo de luchas y movimientos sociales, privilegiando formas de
resistencia que maximizan el respeto a la vida y los derechos de los
pueblos oprimidos, así como la construcción de alternativas locales
al capitalismo global.

5. Una filosofí­a organizacional basada en la descentralización y
la autonomía. AGP es una herramienta de coordinación y no una
organización.
AGP no tiene miembros y no tendrá representación jurí­dica. Nadie, ni
organización ni persona, puede representar a la AGP.

mayor informacion: http://www.ainfos.ca/ca/ainfos07757.html

5 años del asesinato de Carlo Giuliani

 Carlo Giuliani, activista del movimiento antiglobalización asesinado el 20 de julio de 2001 en la Via Caffa de Génova, Italia. Encontró la muerte en una movilización en contra de la reunión del G8 (principales potencias económicas del mundo), en esta manifestación infiltrados incitaron a la provocación, y las autoridades presentes comenzaron a reprimir a la masa protestante, en este enfrentamiento un jeep policial es asediado por algunos manifestantes, del interior del vehículo salen detonaciones seguidas hacia Carlo, cuando el cuerpo yace en el suelo, el jeep pasa sobre él 2 veces cuando se dispone a alejarse del sitio. "Es un pobre muchacho aterrorizado que tuvo la mala suerte de ser enviado a una de las zonas más peligrosas de la ciudad", comenta uno de los jueces que se ocupan de las investigaciones, refiriendose al funcionario que efectuó los disparos.  mas informacion: http://www.lacaverna.it/carlogiuliani/carlosequenza.htm

El Frente de Acciones Libertarias Y la Minga Libertaria Ediciones presentara para finales del  proximo mes de agosto en las jornadas libertarias  un video con motivo de los 5 años de la batalla de genova y la capucha libertaria, "Simbolo de lucha".

culmina semana anti carbon en Maracaibo

El sabado 15 de julio culminó la semana en defensa del agua y la vida en Maracaibo con una manifestación pacífica en el cruce de las avenidas Delicias con 5 de Julio. La actividad comenzó a partir de las 9 de la mañana y poco a poco se fue agregando gente a la protesta. Pancartas, pintadas, muñecos acompañaron a los variados activistas que allí se manifestaban a la par que se repartian flyers informando la situación amenzante de la explotación del carbón y la relación de dicha semana de actividades con el movimiento antiglobalización y anti g8 a nivel mundial. El sol inclemente a eso de las 2 pm puso fin a la actividad, aunque una parte de personas se fueron con la manifestación ambulante por el centro de la ciudad. Más adelante se realizarán mas actividades de concientización por parte de los colectivos.
MAYOR INFORMACION Y APOYO

http://www.clorofilazul.blogspot.com/

JORNADAS LIBERTARIAS EN CARACAS

TODA LA INFORMACION EN:

http://www.jornadalibertaria.contrapoder.org.ve/

Activistas contra el G-8 en rusia piden respaldo urgente

Mientras que son reportadas una amplia cantidad de violaciones a los libertades básicas en las semanas anteriores a la cumbre del g-8 en san Petersburgo en Rusia . Hoy, al comienzo de la cumbre muchos manifestantes han sido arrestados . Por ello hacemos un llamado a la ayuda internacional.

Al comienzo de la cumbre el día de hoy la mayoría de las manifestaciones en la ciudad han sido prohibidas, prevenidas efectivamente por la policía o disueltas por la fuerza. Casi una docena de activistas han sido sentenciados a periodos cortos de prisión (7- 10 dias) durante la cumbre, docenas han sido detenidos durante horas, interrogados, fotografiados y tomadas sus huellas digitales, prevenidos de venir a san Petersburgo. acosados por la policía y los servicios de seguridad alrededor de toda rusia desde Nakhodka en el lejano este a Kaliningrad en el Mar Báltico..

Desde el 13 de julio hasta ahora 10 personas han sido sentenciadas en San Petersburgo a una condena de entre 7 y 10 días de prisión, bajo cargos de hooliganismno y participación en acciones callejeras “ilegales.”Multiples casos criminales han sido abiertos y reabiertos contra personas de diferentes pueblos para presionarl@s y persuadirlos de no venir a san Petersburgo. Activistas de todo el país son monitoreados por la policía. Hasta ahora 86 personas han sido detenidas por la policía en su trayecto en tren hacia san Petersburgo, forzados a regresar sus boletos y volver a sus lugares de origen. Muchos mas han sido llamados y persuadidos de no ir a al cumbre del g-8.docenas fueron detenidos en durante horas al llegar a la ciudad. Sus pertenencias y sus pasaportes les han sido confiscados de manera ilegal por la policía. Hasta el momento han sido reportados 9 casos de robo y búsquedas ilegales. Estos son solo casos contabilizados por el equipo legal , que ayuda a los activistas contra el g-8., estas incluyen violaciones contra diferentes activistas sociales desde anarquistas hasta comunistas de la unión de comercio, antimilitaristas, ambientalistas y de derechos humanos.

Mas arrestos y detenciones sucedieron en san Petersburgo el 14 de julio y el 15. cerca de 30 personas fueron reportadas como arrestadas en hasta el 15 de julio.

Autoridades de la ciudad y la policía han cualquier protesta seria. Los comunistas se les permitió hacer una marcha pequeña. Y una acción en el centro de la ciudad. Pero la juventud menos moderada fue aprendida y llevada a la estación de policía en masa. A muchos activistas se les arresto con cargos de violencia contra la policía De esta manera fueron encarcelados.

Participantes del foro social de Rusia que se llevo a cabo en san Petersburgo en julio 13-15 no se les por realizar una marcha, sin embargo de haber preguntado a la gubernatura de la ciudad con semanas de antelación. la policía los bloqueo en el estadio Kirov, donde se realizaba el foro y prevenidos de no tomar las calles de la ciudad .Cerca de 150 activistas realizaron un rally cerca de las puertas cerradas de cara a la línea de la policía que los superaba en numero.

Cualquier tentativa de hacer acciones en la ciudad puede ser victima de una feroz represión y violencia. Pero la cumbre no hay terminado y las acciones continuaran.

Activista sociales de Rusia llaman a protestar de manera masiva alrededor del mundo por las masivas violaciones a las libertades en Rusia y piden apoyo a los activistas presos. Varias acciones de solidaridad han dado inicio alrededor del mundo como parte de los días de acción global contra el g-8, para que el estado de represión en Rusia no pase inadvertido. La solidaridad es vital para la gente que se encuentra en la cárcel y esperando cargos serios de criminalidad.

Estamos aquí por ti, Estas afuera por nosotros!

Todos a movilizarnos contra el genocidio del pueblo Palestino el jueves 20 de julio a las 9:00 a.m.

Convocatoria a una ¡MOVILIZACIÓN NACIONAL!

¡Por la paz en Palestina!

¡Porque cese el genocidio árabe!

¡Por el respeto a la soberanía de los pueblos!

¡Por el fin de la arremetida imperialista en contra del pueblo árabe!

!Por el fin del sionismo!

Se convoca a las comunidades judía y árabe en Venezuela; movimientos de solidaridad; ciudadanas y ciudadanos en general, a exigir el cese de la violencia en la Franja de Gaza
y el fin del terrorismo ejercido por el ejército israelí en contra del pueblo palestino.

MARCHA

Fecha: jueves 20 de julio - Hora: 09:00 a.m.

Concentración: Estación del Metro Parque del Este

Destino: Embajada de Israel. Centro Empresarial Parque Miranda, La Carlota

Y EN EL INTERIOR

..toma de todas las plazas Bolívar

Hindu Anderi - Coordinadora General
[e-mail]

SUSCRIPCIÓN ABIERTA A LAS ORGANIZACIONES PARA APOYAR LA MOVILIZACIÓN
NACIONAL:

• Foro Itinerante de Participación Popular
• Movimientos de solidaridad con la causa Árabe
• Federación de Entidades Palestinas en Venezuela
• Asociación de Socorro a Palestina "Canaan"
• Juventud venezolana libanesa
• Misión Cultura
• Instituto Imprenta Municipal de Caracas
• Asociación Cultural Texere
• Frente Revolucionario de Cantores Lloviznando Cantos
• Colectivo Ana Karina Rote
• Movimiento Marzo 28
• Frente Unido de Juventudes Bolivarianas

(Denuncia) Corpozulia con su nuevo video atenta contra la verdad

Desde las 10 de la noche del jueves 6 de julio se viene proyectando un video en uno de los dos canales del Estado sobre el proceso de demarcación de tierra del pueblo Barí, donde aparece una cuña de Corpozulia, pero unos minutos antes del primer negro una de las operadoras indígenas de Carbones del Guasare, miembro de la comisión, asegura que gracias a la corporación carbonera hoy se hace una realidad la demarcación de tierras indígenas.

Posteriormente un dirigente Barí tímidamente repite parte del agradecimiento a Corpozulia; no dando chance, el conductor del programa, a profundizar la verdadera relación entre Corpozulia y el problema de la tierra para los pueblos indígenas Barí, Yukpa y Wayúu del Socuy.

Nada más lejos de la realidad o del imaginario del pueblo Barí, Yukpa o Wayúu del Socuy que esta afirmación, todo lo contrario, el último planteamiento del pensamiento indígena se expresa consigna de exigirle al Gobierno y al Ministerio del Ambiente y de los Recursos Naturales de entrega de títulos de propiedad colectiva de tierras sin minas de carbón y sin ganaderos, es decir, la necesidad de que le Presidente Chávez derogue todas las concesiones de carbón en el piedemonte de la Sierra de Perijá desde el río Socuy, en el municipio Mara, hasta Rió de Oro, municipio Jesús María Semprún y le cancele a cada ganadero el pago de las bienhechurías de las haciendas que los Barí, Yukpa y Wayúu autodemarcaron como territorios indígenas.

La campaña mediática, la entrega de bolsas de comidas y otras dádivas en comunidades indígenas, y las llamadas campañas médicas integrales, como en los mejores tiempos cuarto republicanos, no tienen otro objetivo que confundir la opinión pública, quebrar la resistencia indígenas y criminalizar a los grupos ecologistas.

La lucha de los indígenas por la defensa de sus territorios ha tenido siempre como norte la resistencia a los proyectos mineros de Carbozulia/Corpozulia en las cuencas de los ríos Socuy, Maché y Cachirí, así como los proyectos de carbón de Corpozulia denominados Tukuko-Aricuaizá y Río de Oro, emparentados con los capitales transnacionales de Peabody Energy, Anglo American Coal, Inter-American Coal, Caño Seco, MAICCA, Tomen, TransMar Coal Inc., Carbones de Perijá, Corporación Carbones del Perijá, entre otros.

La bifurcación Corpozulia y ganadero/sicariatos son los enemigos históricos de los pueblos indígenas del Zulia, por ello la locura desatada en la Comisión Regional de Demarcación de Tierras Indígenas y ahora en este programa televisivo de imponer una verdad falseando la historia e introducir en el imaginario colectivo a Corpozulia como defensor de los indígenas.

En realidad, desde unas cámaras se puede hacer cosas buenas y profundas por los indígenas y el ambiente, como las que se mostraban en el Noticiero Indígena, en Vive Zulia, o cosas interesadas que a la larga sólo le interesa a los capitales energéticos imperiales y a sus lacayos criollos, que hoy comanda Corpozulia, levantados contra la propuesta ministerial de no explotar carbón aguas arribas de los embalses Manuelote y Tulé, o la presidencial de dejar el carbón debajo de las montañas.

Sociedad Homo et Natura/ANPA/ANMCLA

ArteDKYe: maniFIESTA-La unión hace la fiesta ...la fuerza!

ArteDKYe: maniFIESTA
SABADO 15 DE JULIO
Inicio: 11am
la unión hace la fiesta ...la fuerza!
el underground profundiza

Andas paranoico en la calle?
Te quejas de la policía y el lacreo?

PRO_session:
Recorrido: Plz. Altamira hasta la Plz Bolívar
Encuentro: plz Altamira
*1era parada: plz La Castellana (capoeira)
*2da parada: plz Bolívar de Chacao (Danza
Contemporánea)
*3era parada: plz Brion en Chacaito (breakDance)
*4ta prda: plz las Delicias
*5ta plz Venezuela (Brujería: donde esta la extatua de
colon)
*6ta IUDANZA (Jaming Danza)
*7ta plz de los Museos (cirko)
*8ma Candelaria(acrobacia en patineta y bicicleta)
*9va Bolívar (música, vídeo, foto)

cada movida que se apodere de una parada
sal del cuarto, sal del edificio, muévete de esa
esquina, levántate y
anda...

no armas, si agua, zapatos cómodos, carga ligera,
lleva tu
instrumento, incienso, frutas, antorchas, bicicleta,
patinetas,
malabares, cámara, Maria, respeto
la calle esta enferma, el arte cura

Proyectos sociales para la cura de la calle
Crítica con propuesta a las instituciones ineficientes
Seguridad social pal artista social
Plomo a la burocracia
Colectivismo al individualismo
Tú eres el responsable de curar con arte tu barrio,
residencia
o quinta

Habrá: Grafitter@s, pintor@s, stencils, capoeiristas,
percusionistas, b-boy/girls, performance, poetas,
bailarines, circences, raperos, gays, trasvest, radio
parlante, patineter@s, ciclistas, dj´s, hiphopers,
video, fotograf@s, basqueter@s, etc


PRO_clama: maniFIESTA /
sab15/ju7/dos06
Valle de Caracas revolucionando la revolución
PRO-SESSION 1.0

A la calle le damos música, risas, color, movimiento.
En la calle contamos y con la calle contamos; de la
calle venimos y a la calle vamos. En la calle estamos,
es nuestro ambiente y contaminado está por la cantidad
de individuos en su carro, su casa, su celular, su
familia su su su… pero la calle es nuestra, es de
todos y para todos. La solución no es salir de la
calle, es salir a la calle, donde antes de los aires
acondicionados nuestros abuelos andaban.
Si se puede sanar el Guaire, también se puede sanar
Cotiza, si se reforesta el Ávila, también se puede
sembrar Petare….
Protesta
Nosotr@s, artistas de la calle, que estamos, andamos y
damos a la calle, agradecidos de todo lo que ella nos
enseña, necesitamos renovar nuestro inventario de
armamento para luchar contra el imperialismo.
Queremos seguridad social para cuando estemos en
situación de reproducción, para cuando seamos heridos
en el campo, en la via, para el cultor con años en el
combate de ideas al servicio del colectivo, continúe
en la batalla desde la retaguardia…
Máscaras Arriba
La matraca policial ataca a caracas, por un porro te
sacan 2 tablas, sea del este, el oeste u otra. Como
llega a Venezuela?, quién la mete?, quién la coloca en
los barrios?, quién mata luego a los jíbaros, quién
tiene aviones, barcos y carros… y quién tiene la
culpa, María la bollera?. Quién la paga, quién es
atropellado, quién llena yare y el rodeo, quién riega
la planta. Quién la siembra, espera el cogollo e
invita a la familia.

Otra fiesta es posible
La Invitación es hacer una acción colectiva. Un
recorrido para demostrarnos que la unión hace la
fiesta, y la fiesta es la propuesta, otra fiesta
posible, donde todos ponen: los grafiteros pondrán los
colores que pintarán la ruta a seguir, los bailador@s
el movimiento, los músicos el ambiente, los circenses
la sorpresa, los punks serán los pacificadores de
cualquier alumbre, los patineteros y bicicleteros las
acrobacias, la capoeira y tamboreros el rito, las
radios comunitarias convocaran a la gente, las
estatuas vivientes estarán quietas … ,

PERFORMANCEteo Debemos ir con personajes
performánticos o vestimenta característica de cada
movida –l@s bailarin@s y capoeristas propondrán
movimiento que copiaremos tod@s, haremos paradas de
manos masivas, caernos al suelo, correr en cámara
lenta, nos quedaremos estátic@s, etc.
Los que se la pasan en la vía se juntarán y andarán,
no se cerrará la calle, se abrirá un canal.
Asistirán todos los que son y estarán todos los que
fueron: Juntos y revueltos…
El recorrido tentativo es de la plaza Altamira hasta
la plaza Bolívar: para hacerle un cariñito al este y
romper con la frontera este- oeste, estará con
nosotros: un camión cava con el sonido en el techo,
los platos de dj y micrófonos dentro para radios, mc´s
y música. Habrá paradas para la presentación de circo,
danza, dj, etc y para que la gente descanse… Organizan
todo aquel que ande la calle, cada quien asumirá una
tarea.

Reflexión: De pana debemos entender que revolución
empieza por casa, así que es necesario sanar los
espacios cerca de donde cada quien vive, y cada cierto
tiempo hacer estos encuentros colectivos con la calle,
porque cada día hay un cultor, un artista de calle que
nace y no sabe que somos muchos y que servimos para
sanar la vía proponiendo jornadas culturales
coordinadas colectivamente: seguro de este encuentro
brotaran proyectos colectivos y se fortalecerán los
que existen.

Sal de´se cuerpo!! Diablo!
L@s que nunca hemos tenido y l@s que tenemos de más,
en común tenemos: la vergüenza (argunos) y si la
perdemos, menos que nada poseemos. No queremos ser
ricos…
El Sistema ecodepredador donde nacimos, que hoy
corcovea y ve que está naciendo lo que no termina de
nacer, injertó el virus del individualismo en nuestro
ADN, pero lucharemos contra él, hasta que nos
autosanemos. Los síntomas son chisme, cizaña, culebra,
división, egoísmo, mercantilismo, etc. Recriamiento:
es el tratamiento para curar este mal humano, el/la
paciente debe ser paciente por que tendrá varias
recaídas. Indicaciones: debe ubicarse
tiempoespacialmente dentro de su camada, sentirse
parte, saberse hij@ de la tierra madre y por ende
asumir la hermandad con el resto de los seres vivos,
humanos o no, somos calle, somos agua, somos aire, con
tierra y carne, si somos solidarios crecemos, si somos
mercenarios perecemos, nos secamos, nos pasmamos… dice
la canción: de que te vale tener y tener si no sabes
que hacer con lo que tienes. La calle, nuestro espacio
común, es MUY de ambos, espacio preferido para
encontrarnos, espacio gratuito. El individualismo
mercantiliza la calle, contamina el agua y el aire

Espacios: es pasión
Detengamos la privatización de la creación y de los
espacios que la propician _incluyendo la calle:
Los espacios para ensayar música o entrenar el cuerpo
son caros o mal equipados, las salas de cine son de
radonsky o paren de sufrir, los museos y galerías son
de ellos, entonces las calles y plazas deben seguir
siendo del underground. El que corona espacio debe
convidar a todos los demás y prensar para que se
okupen más espacios, los demás deben regar a los
espacios ocupados para que se mantengan florezcan y
den frutos en resistencia, los espacios en solitario
van lento y enveces dan tumbos, pero si socializan
fuerzas no van tan despacio, hace rato seriamos un
archipiélago de islas culturales que conformarían un
circuito de tránsito libre donde se respete la
diversidad.

SUELTala Selekta

ArtDKYe Crew 

MEXICO ¿QUE PASO?

México (EFE).- El recuento preliminar de votos de las elecciones presidenciales mexicanas concluyó ayer con una ligera ventaja del uno por ciento para el candidato oficialista, el conservador Felipe Calderón, sobre su rival de izquierdas, Andrés Manuel López Obrador. Andrés Manuel López Obrador, candidato a la presidencia de México en las elecciones del pasado domingo, convocó el sábado ante más de 200.000 personas a una marcha nacional hacia la capital del país, el miércoles, para protestar contra con lo que consideró un fraude electoral.

El EZLNCiudad de México, 4 de julio de 2006    
Luego de versiones periodísticas sobre su salida de la ciudad de México el 2 de julio, el día de ayer el Subcomandante Insurgente Marcos durante su participación en el programa radiofónico "Política de banqueta" del 620 de AM producido por Frente del Pueblo-UNIOS, difundió información que se hizo llegar a la Comisión Sexta del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), según la cual, se habría cometido un fraude electoral contra el candidato de la coalición de derecha moderada "Por el bien de todos" Andres Manuel López Obrador. Señaló que aunque los zapatistas están al margen de la lucha electoral, hacía pública "una información especial sobre las elecciones, sobre lo que se está manejando allá arriba", "por una cuestión ética y moral". Estas declaraciones ocurren, mientras el aún candidato López Obrador denuncia que hay 3 millones de votos que no aparecen en la primera contabilización de los votos, cuando existe una diferencia entre el ganador y el perdedor de 400 mil votos. 

EL LEGADO DE LA LUNA: JULIA HILL

Convertida en escudo humano, Julia Hill, una ordinaria joven estadounidense vivió encaramada en un árbol, con la certeza extraordinaria de que -del modo que sea- debía defender un bosque californiano a punto de sucumbir por el paso de una empresa maderera.

The Pacific Lumber Company es la firma contra la que Julia blandió sus insólitas armas, en busca de frenar la tala de la zona boscosa de Headwaters, ante cuya espiritualidad esa mujer de 24 años cayó de rodillas.

Julia habitó un árbol secoya de seiscientos años y ochenta metros de altura que dejó el anonimato para ser mundialmente conocido con el nombre de Luna. Así lo bautizó su "inquilina" desde el 10 de diciembre de 1997. Dos años después, Hill bajó del árbol, tras la oferta de The Pacific Lumber de invertir en investigaciones forestales.

Recientemente, Julia presentó el libro "The legacy of Luna: The story of a tree, a woman, and the struggle to save the redwoods" ("El legado de Luna: la historia de un árbol, una mujer y la lucha por salvar los secoyas".).

Secreto de corrupción

El penitente se arrodilló en el confesionario. Imposible definirle el rostro a través de la ventanilla de madera. Tenía, sin embargo, la voz nítida: - “Padre, desde hace años soy corrupto. Ahora, estoy arrepentido”.

El arrepentimiento provino de un trauma de familia: la hija adolescente apareció con cáncer. Él hizo la promesa de virar la página de las irregularidades. Narró la secuencia de vicios, negociados, propinas, paraísos fiscales, lavado de dólares, fuga de divisas, ocultamientos y otros crímenes del mundo en que vivía.

Le pregunté si aceptaba un café en la casa parroquial. No interesaba su identidad. Quería saber cómo se hace un corrupto. A la postre, detalló cómo, a lo largo de los años, había aprendido a mandar de paseo a los escrúpulos:

“Comencé en una empresa privada, para la cual yo hacía contactos con el poder público. Al inicio, yo ni pensaba en coger dinero para mi bolsillo. El patrono me convenció de que los negocios tienen reglas que no siempre concuerdan con la ley. Y quien no participa se convierte en Francisco de Asís, santo pero pobre”.

“Yo arreglaba el contrato de la obra, ofrecía al representante del poder público una comisión del 10 a un 15% del presupuesto, señalaba los términos de la licitación. Aprendí que, así, ciertos políticos hacen su fondo de campaña. Lo que cuesta 100 es aprobado para recibir 500, y 200 van para el fondo dos. Todo sin nota fiscal, intermediación bancaria, firmas. Vale el dinero constante y sonante. Lucra la empresa, que gana la obra; lucra el empresario, que sobrefactura; lucra el político, pues las campañas están cada vez más caras. Y todo pagado por el contribuyente”.

“Con el tiempo, llegué a actuar del otro lado del escritorio. Entré en el servicio público por indicación de un político cuya voracidad se alimentaba de mi mano. Aprendí a hacer lobby, tráfico de influencias, negociar intermediaciones, vender informaciones. Utilizaba a menudo la triangulación: mi sector público pactaba como una institución aparentemente idónea a través de proyectos que, dictados por nosotros, eran preparados y enviados por ella. Y la institución contrataba servicios a costos mucho más altos que aquellos que el Estado gestiona directamente. En esta operación, ganan todos, a costa del erario público”.

“Un día me di cuenta de que hasta en las pequeñas cosas me había convertido en un ladrón: me llevaba a la casa cajas de lápices y material de oficina e informática. Lo mejor eran los viajes, en las cuáles yo sobrefacturaba cuentas de hoteles y restaurantes”.

“Mi único recelo residía en mi patrón de vida. Vivía en condiciones muy confortables para mi nivel salarial. No llegaba a tener miedo, porque las personas son ingenuas, no prestan atención en la desproporción del cargo que ocupamos con el lujo de que disfrutamos. Ni siquiera exigen de los políticos y de los partidos transparencia en los gastos de campaña. Y es por eso que la reforma política no sale. Y si sale, dudo que acabe con la financiación privada de las candidaturas y obligue a todos los políticos electos a levantar su sigilo bancario”.

“Es mucho dinero que va para al hueco de la corrupción. Y hay personas honestas que saben de eso, pero se hacen de la vista gorda porque no ignoran que la cuerda se rompe del lado más débil. Hay también jefes y jefecillos que no se ensucian las manos con el dinero sucio, pero se apropian de las ventajas sociales y políticas de los negociados. Pagan la connivencia con su silencio.”

“¿Por qué no existe un Disco Corrupción con el cual el denunciante no tenga que exponerse?”, pregunté.

“Podría haber una “caza a las brujas” alimentada por inescrupulosos interesados en manchar la honra de gente seria”, dijo él. “Pero garantizo que, en el tamiz, muchos peces gordos no pasarían”.

Indagué del penitente como pretendía actuar de aquí en adelante. Dijo que enviaría un informe-denuncia al Ministerio Público y que entregará copias a periodistas de su confianza. Y decidirá deshacerse de todo aquello que fuera adquirido en negociados, favoreciendo el mantenimiento de una clínica para enfermos de bajos ingresos.

Él me autorizó a publicar el relato. Le di la absolución después de que meditamos sobre el encuentro de Jesús con el rico Zaqueo, que entregó la mitad de sus bienes a los pobres y cuatro veces más a quien había defraudado (Lucas 19,1-10). (Traducción ALAI)

Frei Betto Escritor e autor, conjuntamente con Luiz Fernando Veríssimo y otros, de “O Desafio Ético” (Garamond), entre otros títulos

Extraido de: www.voltairenet.org

 

 

Bajo un mismo sol

“Cuando dos elefantes luchan, quien pierde es la hierba”

Hace tiempo escuche este proverbio africano y desde entonces me he sentido hierba, he sentido como esos pesos pesados caían sobre mi y definían mi altura, grosor e incluso situación, he sentido como me aplastaban y volvía a levantarme cada mañana al primer rayo de luz, he sentido como cualquier acción llevada a cabo por mi o cualquiera de las briznas de hierba que hay a mi alrededor tenia un final idéntico, ser aplastad@s, he sentido como las gotas de lluvia nos mojaban y nos daba esperanza para seguir creciendo, para llegar algún día a abarcar una gran llanura y llenarla de color, pero al final siempre llegaban los elefantes y por una razón u otra acababan peleando encima nuestro, impidiendo con sus pesos nuestro avance, haciendo inerte cualquier futuro.
Siempre existirán los elefantes, y aunque caminen hacia su propia autodestrucción cada día que pasa engordan mas, son mas grandes, mas corpulentos y con mas ganas de pelearse con sus similares sin mirar a su alrededor, sin pensar en las consecuencias de su pelea, los llamados daños colaterales. Es la evolución, la teoría de Darwin, el más fuerte sobrevive, la lucha por la supervivencia, el camino hacia la autodestrucción mediante el engorde del ego, el individualismo llevado a la máxima expresión.
Pero desde que me he sentido hierba he sentido también el poder de saber que somos parte de esa evolución aunque nos quieran hacer creer lo contrario, he sentido que en nuestras manos tenemos la capacidad para cambiar nuestro entorno, he sentido que, a pesar de ser aplastad@s cada día por montones de pesos pesados, podemos romper la cadena que nos hace ser frágiles.
¿De que se alimentan los elefantes?
Exacto!!
Ahora la solución está en cada uno de nosotr@s, en saber evolucionar, en adaptarnos al sistema, conocerlo y mutar en comunidades de resistencia y acción, en crear púas en nuestras frágiles hojas tiernas que hagan pensar a los elefantes si comernos o aplastarnos les va a gustar, en saber disfrutar de esos rayos de sol pero utilizándolos para la autodefensa, en seguir siendo parte de la tierra pero saber aprovecharla para crecer y hacer un poco mas verde el horizonte gris que nos dejan ver los elefantes.
Somos hierba, pero somos parte de esa cadena que sin nosotros deja de funcionar o cambia su función, somos fuertes si creemos en nosotr@s y tenemos claro que somos, donde nos movemos y como hemos de actuar. Piénsalo!!!
Imagino que conoceréis aquel refrán que dice: “Mala hierba nunca muere”.
Hay días que prefiero ser malo para llegar a un buen final.

Extraido de: www.radiochango.com ((música y revolución))

70 AÑOS DE LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA

Las ideas anarquistas venían ganando terreno en España desde la segunda mitad del siglo XIX. La CNT, sindicato anarcosindicalista, fue formada hacia 1910 y era muy poderosa para 1936, cuando contaba con 1.5 millón de miembros. Para ese entonces, las ideas anarquistas se encontraban fuertemente arraigadas en la mente de los campesinos. De hecho, la colectivización ya había comenzado en algunas zonas rurales antes de la revolución.El 17 de Julio se produjo un Golpe Militar en el lado español de Marruecos que al día siguiente ya se había extendido a la península. En las ciudades y en los villorrios los trabajadores se habían organizado para derrotar el levantamiento militar, y gracias a su iniciativa y coraje, el alzamiento fascista fue detenido en las tres cuartas partes de España. Este pueblo, sin embargo, no sólo luchaban para vencer el intento de los fascistas por conquistar el poder, estaban también luchando por un nuevo orden social en España. 

 

Nació en León, en el barrio de Santa Ana. Era mecánico-ajustador, trabajó en el sector ferroviario y en los lavaderos de las minas en Matallana de Torío, donde contactó con los mineros asturianos. Participó en la huelga general revolucionaria de 1917 como militante de la UGT, de la que sería expulsado por defender posiciones revolucionarias. Se trasladó en 1920 a Barcelona, donde se afilió a la CNT (Confederación Nacional del Trabajo). En 1922 formó junto con Joan García Oliver y Francisco Ascaso el grupo Los Solidarios, con el que perpetró un atraco al Banco de España de Gijón en 1923. Se le imputó también el asesinato del cardenal Juan Soldevila y Romero. Tuvo que huir a Argentina y a otros países latinoamericanos y europeos.En 1931 volvió a España, y se integró en el sector faísta (próximo a la Federación Anarquista Ibérica, FAI) de la CNT —beligerante con la II República— y tomó parte en las insurrecciones de 1932 y 1933.

MUSICA LENGUAJE Y REVOLUCION

Conferencia: Lenguaje y Revolución/ Antropólogo: Carlos Ríos              

Video Foro: MúsicasRebeldes delasAmericas                                                                                                    Fecha: Viernes 07 de julio Hora:10:00am                                                                                                                        Lugar:  

Antiguo Lado A de la facultad de Educació de la  Universidad  de  Carabobo

Invitan: Frente de Acciones Libertarias F.A.L.

Invitacion libertaria para musicos ferias libertarias colectivos e individualidades

Este evento va por la organizacion popular,la utogestion y en apoyo a la toma del lado A de educacion de la universidad de carabobo,por la creacion de una biblioteca social comunitaria,  por ello se recolectaran libros ese dia tu colaboracio en este aspecto sera valiosa.

El FESTINSUR

El FESTINSUR festival insurgente del sur, realizado por el frente revolucionario artistico patria o muerte (FRAPOM) culmino el pasado domingo 11 de junio 2006 en las lomas de funval de valencia, esta gira que se realizo por las comunidades continuara en una segunda etapa despues de la mitad del mes siguiente, queremos agradecer a todas las agrupaciones de teatro, musicales y organizaciones politicas por participar y en este eveneto y que esperemos sigan colaborando para la proxima etapa. Nuestro fin es llevar a todas las comunidades que carecen de la cultura del arte teatral, musical y artesanal con un mensaje revolucionario con lo que nosotros hemos llamado el "arte insurgente" como bandera para la construccion de esta revolucion, como todos sabemos el arte aun en nuestros dias esta secuestrada para una elite que le sigue negando al pueblo por su desarrollo cultural y que aun no llega a las comunidades mas pobres donde sigue reinando las sexistas y prostitutas letras del regaetoon, los culebrones de la television, la falta de informacion de nuestra musica hecha en venezuela con letras que si dicen algo, que aun con una ley resorte sigue siendo secuestrada por los medios! y es por eso que seguiremos luchando y llevando arte al pueblo con mensajes revolucionarios, de problemas sociales que se presentan dia a dia, sin cobrar ni medio y con nuestras uñas, para asi culturizarlos seguir creando consiencia! Contamos con sus apoyos y esperamos que a traves de este medio nos contacte para llevar el FESTINSUR a sus comunidades!