ACCIONES LIBERTARIAS |
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El frente de acciones libertarias, es una organización política libertaria, por ende, procuramos una estructura horizontal basada en los principios fundamentales de apoyo mutuo, la autogestión y el cambio social de abajo hacia arriba. Sabiéndonos sujetos políticos y activadores de la justicia integral, accionamos desde diversos flancos como lo son: el ecologismo, el antipatriarcado, la pedagogía para la autonomía, la lucha obrera, campesina e indígena. Nuestra lucha está en las calles, en el proceso educativo, en las fabricas, en nuestras casas, en nuestro día a día. El poder se logrará destruir una vez construyamos redes anticapitalistas y cooperativistas; proceso que requiere compromiso sostenido en el tiempo, como diría Benedetti en uno de sus poemas:
***Para gozar el mañana hay que pelear el ahora*** TemasArchivos
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Se muestran los artículos pertenecientes a Mayo de 2006. 26/05/2006
28/05/2006CONTRA QUIEN LUCHAMOSEn parte es obvio contra quien luchamos, faltarían espacios en esta hoja para mencionar a cada uno de los elementos que persisten en mantener al mundo bajo un sistema de explotación capitalizado que destruye la vida en toda su esencia, es por ello que es ridículo pensar que luchamos contra un estado porque son mas de uno, o que luchamos contra un gobernante, porque son mas de uno, ante la línea globalizada que ha seguido el mundo nos encontramos en lucha con un sistema inmenso que implanta fronteras pero que el no las tiene porque se encarga de tomar cada masa y volumen, esto ha parido un monstruo que tiene mas de 2000 años el imperialismo, podríamos colapsar un sistema pero alrededor de este hay muchos mas que obviamente influirán sobre los planes de progreso y cambio, es por ello que la revolución es constante e infinita. Buscamos pues por donde empezar a luchar y vemos que el poder es prácticamente es una condición humana que se fortalece cada día mas con el bombardeo materialista por el cual nos han encaminado entonces el poder se convierte en un interés de la mayoría de los que nos rodean, nos percatamos que el sistema a dado paso a muchos estados que cada uno de esos estado viaja en la mente de aquellos que día tras día se activan para dominar y someter a otros, la familia, la sociedad, los dueños de los medios de producción, la delincuencia y los gobernantes; son estos productos del sistema pero de donde salio el sistema? Tiene un origen natural! no tendrá un impacto profundo tumbar un gobernante si el es solo uno de los millones de gobernantes que nos rodean, entonces se cumple la teoría que la revolución se hace desde abajo hacia arriba, debemos empezar a revolucionar desde los mas simple para ir subiendo hasta lo mas complejo, y como el enemigo no es tonto este cada día tratara de ir ganando mas espacios para aniquilarnos entonces debemos articularnos para que en ese proceso de lucha de menor a mayor, se pueda impedir el crecimiento del resto de los elementos adversos . Actualmente nos encontramos en una situación bastante ambigua, ya que uno de nuestros mayores enemigos el estado, se esta haciendo de las ideas revolucionarias que nos abanderan para venderlas como propuestas de su gobierno que en la realidad no cumple pero que gran parte del pueblo las cree, y por el otro lado tenemos la otra parte que propiamente representan uno mismos, pero esta dispuesta a seguir directamente los viejos estándares capitalistas y bajo las ordenes del imperialismo, se enfrenta al estado, pero bajo el juego de poder y no de cambio real. Aunque organizativamente el movimiento anarquista no ha concretado una unificación verdadera, representa conjunto a otros movimiento de izquierda critica la línea para mantener la lucha en esta etapa actual. El anarquismo aun no termina de aceptarse motivado a una falta de sinceridad de lucha por los cambio reales que la han llevado a resguardarse en parte bajo la temática ortodoxa, que lo único que motiva es el empobrecimiento de sus ideales, otro motivo de esta situación se la debemos a la maquinaria capitalista que se ha encargado de vender la anarquía como una moda y como una apariencia para así eliminarle su base ideológica y recientemente se ve una acción desesperada por parte de la derecha quien trata de hacerse coincidente con las ideas de cambio solo para que le sirvamos de carne de cañón. Entonces debemos fijar una posición de lucha real que nos permita accionarnos de una ves por todas en pro de los cambios que tanto mencionamos, las miras del movimiento no pueden no pueden proyectarse ni deben dejarse utilizar por alguno de los dos bandos, debe ir referida hacia la liberación del pueblo y la critica constructiva, aunque el pueblo pueda encontrase confundido y equivocado, debemos ir en proceso de abrirle los ojos a mediad que nosotros también lo hacemos siempre de manera objetiva. Por otra parte estamos viviendo una etapa histórica dentro del proceso revolucionario que se viene llevando en este país desde varios años a tras, histórico no porque Chávez sea Chávez ni mvr el mvr, sino porque dentro de su parafarnaria revolucionaria se están dando pequeños espacios que pueden ser bien utilizados como herramientas en pro de la lucha, debemos estar claro que a tras han ido quedando los tiempos de la rotunda, o del lema betancurista de dispara primero averigüen después , depende de nosotros que no resurgen estos elementos ni otros homólogos actuales, el estado que no es solamente el presidente actual debe caer cuando llegue el momento, cuando el pueblo este de acuerdo, por ello no debemos aceptar la intromisión imperialista de los EEUU ni de sus aliados (empresarios y medios de desinformación) que pretenden mas de lo mismo y hasta peor porque en un supuesto caso de que llegase nuevamente a controlar todo el poder no volverán a dejarse desplazar nuevamente y la represión contra todo movimiento no capitalista será aumentada al máximo, solo nos queda unificarnos en una acción de lucha critica, que no valla a favor de ninguno de los don bandos, sino de la formación de la revolución libertaria. K - BAÑA No hay mejor medio de alcanzar la libertad que luchar por ella. Texto tomado del análisis de hadit: La opción está en pensar sensatamente el aporte que como anarquistas podemos hacer en la reacción revoltosa que está naciendo desde distintos puntos en Venezuela, como ya decía J.L.Rubio, en sus apuntes sobre utopía utópica y utopía realista “En una circunstancia de este tipo todo depende del acierto en la estrategia de lucha que se emplee, y me parece que las posibilidades son máximas si se renuncia a una ortodoxia anarquizante del apoliticismo extremo, ortodoxia infecunda que deja todos los instrumentos en manos de la revolución autoritaria ”, el contexto que en ese entonces se vivía, ciertamente, es bastante distinto, sin embargo, notamos que la similitud es evidente, pues el rumbo sigue siendo el mismo. Nos es imprescindible participar activamente para no fenecer, construyamos zonas temporalmente autónomas, deconstruyamos el socialismo recalcitrante de partido, iniciando como insurgentes que nos negamos a esperar la revolución; dispuestos a comenzarla, con el simple acto de su realización 30/05/2006SERAN CUATRO AÑOS MAS DE GUERRA EXPOSICION AUTOGESTIONADA DE ARTISTAS Y ARTESANOSEXPOSICION AUTOGESTIONADA DE ARTISTAS Y ARTESANOS ESPACIOS EXTERNOS DEL MUSEO DE LA CULTURA “PARQUE HUMBOLDT” (LOS ENANITOS) 3-4-5 DE JUNIO/DE 10 AM HASTA 5 PM MOVIMIENTO AUTOGESTIONADO DE ARTISTAS Y ARTESANOS DE CARABOBO ANARQUISMO PRACTICOAnarquismo PrácticoPor: James Hutchings La mayor parte del movimiento anarquista de lucha de clases se concentra en las campañas: intenta movilizar a la gente con el fin de obligar al gobierno y la clase dirigente a dar concesiones, por medio de demostraciones, etc. El anarcosindicalismo, por otra parte, se concentra en la organización industrial. Este escrito parte de la idea que ninguna de las dos estrategias está haciendo tanto como pudiera, y plantea una nueva idea: ¿Qué tal si nos concentramos en proyectos que den a la clase obrera beneficios inmediatos -por ejemplo, distribución de alimentos, centros comunitarios, okupación (housing), etc? El anarcosindicalismo trata de ofrecer al pueblo esta clase de beneficios prácticos. Su idea es que la clase obrera emplee más energía en los sindicatos que en cualquier otra clase de actividad política. Los sindicatos son, al menos potencialmente, de y para la clase obrera, y son capaces de obtener algunos logros. Esto es un hecho. Observa una manifestación en tu ciudad. Y pregúntate: ¿son trabajadores o son estudiantes universitarios? ¿Es democrática o es manejada por sus (auto-nombrados) líderes? ¿Fue autorizada por el gobierno? Los participantes ¿deveras creen que obtendrán algún logro, o sólo están ahí para sentirse bien? Y suponiendo que ganen algo, ¿provocará eso algún beneficio tangible para el obrero promedio? Y si logra ese beneficio, ¿para quién será el mérito? ¿No será para los políticos, los trotskistas o los líderes autoproclamados? ¿Servirá para algo más que dar a los trotskistas una nueva cosecha de reclutas? ¿Puedes imaginar a cualquier persona con un empleo, con una familia, con falta de tiempo y con un montón de preocupaciones dispuesto a gastar su tiempo en esas campañas? Incluso con el lamentable estado que guarda hoy el movimiento sindical, cualquiera puede ver que el sindicalismo es algo mucho más atractivo para el trabajador promedio que meterse en estas campañas. Y, sin embargo, se supone que los grupos anarcosindicalistas ofrecen ventajas reales, no sólo teoría. Pero el sindicalismo requiere mucha gente dispuesta a trabajar. Y estos grupos anarcosindicalistas, por lo menos en el mundo de habla inglesa, son todos muy pequeños: demasiado pequeños como para comenzar un sindicato importante o cambiar la dirección de los actuales sindicatos. De modo que no pueden hacer nada, sino hasta que sean más grandes. Por tanto, ¡sólo ofrecen teoría, no beneficios reales! Food Not Bombs (FNB; Alimentos No Bombas) distribuye alimento vegano gratuito entre los indigentes. Muchos anarquistas de cada localidad pertenecen a FNB. A diferencia de los sindicatos, los grupos de FNB no necesitan demasiada gente. Estos grupos son totalmente independientes, aunque tienen algunos problemas semejantes. Como el nombre lo sugiere, FNB es pacifista. Su meta principal parece ser el intento de superar la llamada "violencia interior" (the violence within). Lo cual implica, de alguna manera, culpar de esa violencia al pueblo -es como decirle a la gente de la clase obrera: si fueras pacifista, no existirían las arma nucleares. Otro problema realcionado con FNB es el de la caridad. Está claro que hay una división muy definida entre la gente que reparte los alimentos y la gente que los recibe. No parece que se dé importancia ni énfasis a la auto-organización. Creo que podemos combinar lo mejor de ambas corrientes: por un lado, el énfasis del anarcosindicalismo en lograr beneficios para la clase obrera, con el propósito ulterior de formar uniones para la revolución; y por otro, el énfasis de FNB en proyectos que producen beneficios inmediatos y que se pueden realizar con la participación de grupos pequeños (no porque los proyectos pequeños sean mejores, sino tan sólo porque los grupos locales son tan pequeños que no se puede hacer más). Algunos argumentos contrarios a esta idea son: 1. Necesitamos grupos más grandes. No; hay proyectos que no necesitan mucha gente. Distribuir información entre los obreros a través de publicaciones anarquistas no necesariamente requiere de muchas personas. 2. No se puede, a la vez, implicar a una comunidad entera y ser abiertamente anarquista. Esto tiene sentido, pero creo que hay una salida. Mi idea es que los grupos anarquistas inicien proyectos abiertamente anarquistas. Sin embargo, eso no impide que también ayudemos a las comunidades a establecer sus propios proyectos, siempre que sean democráticos, no proyectos de grupos caritativos o de frentes trotskistas. Algunas personas querrán unírsenos, pero la mayoría no (al menos por algún tiempo). Si los trotskistas o los cristianos intentan manipular estos grupos, diremos a la gente cómo evitar esto y cómo pararlos Si estamos promoviendo la auto-organización, y los otros grupos intentan arruinarlo (dados sus antecedentes es de suponerse que lo intentarán), es claro que nuestras ideas serán escuchadas y las suyas no . Así pues, podemos sostener grupos abiertamente anarquistas y divulgar nuestras ideas, y de esa manera implicaremos al mayor número de personas en un proyecto genuinamente democrático. 3. Las campañas pueden lograr más. Es verdad que una campaña exitosa logrará más que una pieza única de ayuda mutua. Pero no es una comparación justa. Por ejemplo, el FNB de Melbourne realiza cinco eventos por semana. ¿Cuántos grupos pueden realizar cinco campañas exitosas en un año? Y suponiendo que lo logren, suponiendo que nadie tomara para sí el mérito, ¿qué garantiza que sus logros no serán derribados tan pronto cese la propaganda? Nada lo garantiza. Incluso campañas muy exitosas, como la campaña del Poll Tax en Gran Bretaña, no parece que hayan ayudado mucho a largo plazo al movimiento anarquista. 4. Ello sería abandonar la lucha de clases. Si un proyecto de ayuda mutua llega a tener un éxito claro (y el caso de FNB muestra que eso es posible), tres cosas podrían suceder. El gobierno podría ignorarlo, en cuyo caso podremos difundir nuestras ideas y ganar respeto. O el gobierno podría pararlo o prohibirlo. El gobierno puede romper una demostración y afirmar que los manifestantes eran "violentos", o que estaban "fuera de control", etc. Pero si hiciera eso a un proyecto de ayuda mutua, nadie le creería a ese gobierno. O podría tratar de pararlo y fallar en su intento -lo mejor que podría pasarnos. En ese caso los proyectos exitosos de ayuda mutua podrían generar campañas, campañas donde el pueblo estaría junto a los anarquistas. 5. Ello sería dar al gobierno una excusa para eliminar algunos servicios. El gobierno no va a permitir que los anarquistas sean quienes controlen y den los servicios. Ello sería dejar que los anarquistas envíen al pueblo un mensaje, un mensaje que diría: las comunidades pueden sobrevivir sin gobiernos, los anarquistas piensan en el pueblo, los gobiernos no. No; el gobierno es malo, pero no estúpido. Nota final.- Me encantaría perder esta discusión. Me encantaría encontrar a alguien que me dijera: "la ayuda mutua es mucho mejor que lo que tenemos hoy, pero tal-y-tal es aún mejor". Sin embargo, no es así. El anarquismo tiene que cambiar -¿100 años no son suficientes para someter a prueba una teoría? Las circunstancias son hoy en día favorables al anarquismo. El leninismo se ha colapsado, el capitalismo no libera a los pueblos, y los anarquistas tenemos grupos por todo el mundo, grupos que, aunque pequeños, son suficientemente grandes para poner en práctica estas ideas. Podemos hacerlo hoy... o esperar otro siglo. James Hutchings (Sydney, Australia) |
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