ACCIONES LIBERTARIAS

El Dogmatismo Táctico

tomado de:Notas Sobre el Artículo "Anarquismo, Insurrecciones e Insurreccionalismo" http://www.anarkismo.net/newswire.php?story_id=4456

Uno de los problemas más graves del anarquismo hoy es el dogmatismo, pues éste reemplaza el análisis concreto de la realidad por una serie de consignas eternas, absolutas, imprecisas y apriorísticas. En realidad, el dogmatismo es la contra cara de la insuficiencia teórica. Los documentos teóricos del anarquismo contemporáneo están muchas veces plagados de imprecisiones y de visiones rígidas impermeables al contraste con la realidad. Pero al contrario de lo que muchos creen, no es sólo en el plano “ideológico” donde se aprecia el dogmatismo como una omnipresente pereza intelectual. Este dogmatismo se hace sentir mucho más fuerte en el plano táctico.

Algunas de las formas en que este dogmatismo táctico se expresa, es en la tendencia entre los anarquistas a enunciar un principio, a enunciar una posición política –por lo general, nada más que fórmulas predecibles, calcadas a lo ya dicho en contextos y lugares totalmente diferentes por otros anarquistas- y luego intentar, posteriormente, justificarla. Es hacer las cosas al revés: los esfuerzos analíticos son hechos a posteriori de la toma de posición.

Otra de las formas en que este dogmatismo táctico se expresa, como nos recordaba el compañero Black en su artículo, es en la construcción de ideologías y tendencias alrededor de una única táctica: encontramos resabios de esto en ciertas formas de anarco-sindicalismo y también en el insurreccionalismo. Esta es una línea de pensamiento bastante débil, que reduce la complejidad del panorama político y de la lucha libertaria a fórmulas únicas y sagradas.

Lo que es importante notar, es que muchas veces, la lucha revolucionaria exige una variedad de tácticas que se imponen por necesidad en la propia práctica: formas pacíficas y formas de resistencia armada, utilización de mecanismos legales y rompimiento del marco legal, formas públicas y formas clandestinas, todo esto ha sido utilizado, a veces simultáneamente, por el movimiento libertario y el único parámetro que se puede utilizar es el medir qué tan efectivas son estas acciones en relación a los objetivos que el movimiento se plantea, así como en relación con el progreso en la construcción del poder popular y el debilitamiento del poder burgués. De nada sirve medir las tácticas por sus cualidades intrínsecas: lo que puede ser válido hoy, puede no ser válido mañana. Y a la larga, las tácticas sólo pueden ser tomadas o descartadas en función de un programa estratégico global; por tanto cualquier juicio en torno a ellas, debe salirse de juicios sobre sus cualidades intrínsecas, para ver qué tan bien sirvieron a los objetivos de largo aliento.

El parámetro para medir las acciones de los anarquistas es en función de su programa –lo que se vuelve problemático cuando la mayoría de los grupos anarquistas incluso carecen de un programa básico. ¿Cómo tener, entonces, una visión coherente entre la acción –que se eleva al grado de fetiche- con objetivos de largo aliento que no existen sino como vagas consignas? ¿Significa esto, entonces, que nos debamos sentar y esperar eternamente, hasta tener un flamante programa para salir a luchar? Claro que no. Sencillamente, significa realizar las tareas de organización y nuestra inserción en la práctica popular, en las luchas, mientras desarrollamos paralelamente y damos forma a la visión general que la doctrina libertaria nos provee. Llevar, al calor de la lucha, los principios generales del anarquismo a alternativa concreta a un espacio y un tiempo determinados.

El camarada Black nos recuerda lo importante que es, como parámetro para nuestras acciones de solidaridad, que el grupo con el cual solidaricemos apruebe las tácticas por nosotros utilizadas (ej. Apoyo a un grupo de obreros en huelga). Esto es válido, pero tan sólo representa una mínima proporción del campo de las acciones en que los anarquistas están frecuentemente involucrados. Estas acciones solamente responden a luchas en que los anarquistas son un grupo de apoyo externo (para ser honestos, esta situación es mucho más frecuente de ocurrir en un país como Irlanda, con un nivel de luchas sociales bajísimo y con un nivel de militancia política ínfimo). La mayor parte de las veces, nuestras acciones no son sencillamente de apoyo externo, sino que nos tienen a nosotros mismos como los actores primarios en la lucha (ej nosotros somos los trabajadores en huelga, o los pobladores que se toman un terreno) o responden a motivaciones políticas nacidas desde la propia organización.

Los medios y la opinión popular

tomado de:Anarquismo, insurrecciones e insurreccionalismo  Joe Black http://www.anarkismo.net/newswire.php?story_id=4324

Esto nos lleva a la definición insurreccionalista de los medios: “Una opinión no es algo que primero se dé en medio del público en general y que, luego, sea reproducido en los medios, como un simple reportaje de la opinión pública. Una opinión existe primero siempre en los medios. Luego, los medios reproducen la opinión un millón de veces asociando la opinión a ciertos tipos de personas (los conservadores piensan x, los liberales piensan y). La opinión pública se produce como una serie de simples elecciones o soluciones (‘Yo estoy a favor de la globalización y del libre comercio’ o ‘yo estoy a favor de mayor control nacional y del proteccionismo’). Se supone que todos debemos elegir –como elegimos líderes o hamburguesas- en lugar de pensar nosotros mismos”.

Esto suena bastante bien –y hay un grado considerable de verdad en esto. Pero este análisis generalizador, nuevamente, previene la discusión respecto a cómo superar estos problemas. Hasta la hora en que tengamos nuestros propios medios alternativos – y aún así, muchos de los problemas mencionados seguirán ocurriendo- estaríamos dementes si no usáramos aquellas secciones de los medios mediante los cuales podemos llegar a millones de personas a las cuales la falta de recursos nos impide llegar.

Y si bien los medios gustan de simplificar las historias reduciéndolas a elecciones binarias, esto no significa que todos los que reciben la información a través de estos medios aceptan esta división. Mucha, si es que no toda la gente, tiene cierta comprensión de que los medios no son perfectos y por tanto tienden a no aceptar estas divisiones binarias.

Rotundo éxito en Zulia la consulta para sustituir modelo carbonífero por modelo endógeno

tomado de:http://www.aporrea.org/ddhh/n92799.html - http://www.clorofilazul.blogspot.com/

 Líderes indígenas Barí, Yukpa, Japreria y Wayúu del Socuy, Maché y Cachirí de nuevo entierran el carbón haciendo uso de la palabra ante las instancias ministeriales del Ambiente e Indígena presentes en la consulta pautada para recoger las distintas propuestas de las comunidades indígenas alternativas al modelo minero de enclave exportador, el pasado jueves 29 de marzo en las instalaciones del Destacamento 36 de la Guardia Nacional del municipio Machiques de Perijá.

De manera masiva centenares de dirigentes de cuatro etnias indígenas del Zulia expusieron ante los representantes gubernamentales a viva voz y acompañados de propuestas escritas las razones por las cuales el gobierno de Chávez no debe abrir nuevas minas de carbón en noroeste y suroeste del estado Zulia, en el piedemonte de la Sierra de Perijá, desde el norte del río Socuy en el municipio Mara hasta el norte de Río de Oro en el municipio Jesús María Semprún, y la necesidad de sustituir en estos espacios dados en concesión carboníferas en la cuarta república por un modelo de desarrollo endógeno en armonía con el ambiente y las diferenciaciones culturales de los pueblo originarios amerindios que allí habitan.

Los representantes de Carbozulia y Corpozulia presentes en la consulta del jueves 29, así como dirigentes indígenas de Mara y Páez afectos a Corpozulia en ningún momento abrieron la boca para defender su posición, salvo a través de un remitido pagado al diario Panorama y en dos declaraciones a través de las páginas del mismo diario los días jueves y sábado.

Declaran los miembros de Sociedad Homo et Natura del Zulia que lo extraño del caso está en que las empresas multinacionales carboníferas no son las que declaran públicamente, sino que envían al sindicato y a dirigentes vecinales que se hacen pasar por “coordinadores de la junta parroquial del sector Paraíso, en Cachirí”.

Insisten los de la Sociedad Homo et Natura que los operadores de las empresas multinacionales de carbón en Venezuela, de Corpozulia y Carbozulia deben respetar la orden presidencial de no abrir nuevas minas de carbón en el Zulia, no ampliar las Minas Norte y Paso Diablo, y disponerse a construir, donde se han entregado tales concesiones, junto con los moradores de los Municipio Páez, Mara, Machiques de Perijá y Jesús María Semprún, un plan alternativo de desarrollo endógeno al carbón, de lo contrario, se colocarían al margen de las decisiones del Estado Venezolano y del Gobierno Nacional, para beneficiar intereses imperiales ajenos a la soberanía del país.

Corpozulia, los representantes irlandeses de la empresa Carbonífera Caño Seco, los ingleses de la Anglo American, los norteamericanos de la Peabody, Inter-American Coal-Chevron y la Compañía Vale do Rio Doce deben acogerse a las decisiones asumidas por el Presiente Chávez y el Ministerio del Ambiente desde mediados del año 2005 de detener toda actividad tendiente a la apertura de nuevas minas de carbón en estado Zulia, finalizaron diciendo los miembros de la
Sociedad Homo et Natura.

 Conceden libertad condicional a terrorista internacional Luis Posada Carriles en EE.UU. 

tomado:http://www.aporrea.org/ddhh/n92923.html 

Washington, 6 abr (PL) El terrorista internacional Luis Posada Carriles puede ser liberado bajo fianza, según determinó hoy la jueza federal estadounidense Kathleen Cardone, en El Paso, Texas (sureste).

Posada, el principal inculpado por la voladura de un avión cubano de pasajeros en el que murieron 73 personas, enfrenta siete cargos por fraude migratorio y falso testimonio en el procesamiento de su ciudadanía, por lo que puede ser condenado a 40 años de cárcel.

Fuentes de la fiscalía aclararon que el fallo no significa que el terrorista dejará su confinamiento de inmediato, pues las autoridades migratorias pueden reclamar que se mantenga detenido.

El proceso judicial contra el terrorista debe iniciarse el próximo 11 de mayo.

Según el fiscal Paul Ahern, citado por el diario El Nuevo Herald, la carencia de jurisdicción estadounidense para juzgar a Posada por el atentado del avión cubano en 1976, no quiere decir que sea inocente.

Mientras, Venezuela urgió esta semana a Washington a extraditar al terrorista a ese país si realmente está preocupado por la situación de los derechos humanos y desea un acercamiento con Latinoamérica.

El socialismo no es un problema de cuchillo y tenedor. Es un movimiento de cultura,
una grande y poderosa concepción del mundo”.

Rosa Luxemburgo.