ACCIONES LIBERTARIAS |
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El frente de acciones libertarias, es una organización política libertaria, por ende, procuramos una estructura horizontal basada en los principios fundamentales de apoyo mutuo, la autogestión y el cambio social de abajo hacia arriba. Sabiéndonos sujetos políticos y activadores de la justicia integral, accionamos desde diversos flancos como lo son: el ecologismo, el antipatriarcado, la pedagogía para la autonomía, la lucha obrera, campesina e indígena. Nuestra lucha está en las calles, en el proceso educativo, en las fabricas, en nuestras casas, en nuestro día a día. El poder se logrará destruir una vez construyamos redes anticapitalistas y cooperativistas; proceso que requiere compromiso sostenido en el tiempo, como diría Benedetti en uno de sus poemas:
***Para gozar el mañana hay que pelear el ahora*** TemasArchivos
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Se muestran los artículos pertenecientes a Enero de 2007. 13/01/2007 Dos anhelos sobre un mismo finSimón Bolívar fue un gran guerrero con dotes de visionario estadista mientras que Gandhi fue un apóstol de la No Violencia y un líder político-espiritual, Bolívar, entre batalla y batalla, no cejó nunca en destacar la importancia de la moral y la educación, emparentadas con lo espiritual, en la conformación de las nuevas repúblicas. Pero Gandhi tampoco desconoció, como hemos dicho antes, que, en determinadas extremas circunstancias, como las de cuando todo recurso pacífico ha fallado para proteger a un prójimo a merced de un agresor implacable, la violencia defensiva no sólo puede ser un recurso válido sino hasta un deber.Por otro lado, factores internacionales coadyuvaron para el éxito de ambas luchas de liberación. En el caso de Gandhi el estallido de la Segunda Guerra y la combinada amenaza alemana-nipona nazi, hicieron que Inglaterra -incluso bajo la presión de su aliado Estados Unidos- cediera mas ante la rebelión en la India. En el caso de Bolívar, a su vez ayudas internacionales como las del también masón Presidente de Haiti Alejandro Petión, el sibilino apoyo inglés rival de España, y aún el apoyo norteamericano -esto último más relevante en el tiempo de Miranda que en el suyo, fueron importantes para impulsar favorablemente la lucha. Como en la caso de los patriotas norteamericanos el concurso de apoyo francés y español en un momento dado fue clave para frenar el gran poderío inglés contra los rebeldes. Todo lo anterior, sin embargo, según Gandhi, caería en la "obra extra de Dios", una vez que se había hecho la parte propia.Bolívar, en definitiva, se centró en la liberación de pueblos y en el cambio de un régimen político por otro mas libertario y justo. Gandhi, en definitiva, en la liberación de la conciencia y el corazón humanos y en un cambio de civilización.Desde el punto de vista espiritual, en tanto que la no violencia es superior a la violencia, debemos concluir que Gandhi se mantuvo en un plano mas alto que Bolívar. Gandhi estuvo mas centrado en lo espiritual que el libertador suramericano. Pero Bolívar siempre conservó como anhelo un plano mas superior, como lo mostró sobre todo al término de su fulgurante epopeya.Cambio de conciencia, cambio de civilización, y liberaciónDe lo todo lo anterior cabe ulteriormente concluir que, aunque Gandhi y Bolívar lograron la libertad política formal de sus respectivos pueblos y naciones, la tarea de fondo que ambos se propusieron aún no esta concluida Es válido decir para ambos casos que, tal independencia política formal no ha sido sucedida aún por una plena autodeterminación cultural , económica y mental del mundo occidental hegemónico que ambos combatieron. Se trata, por tanto, de una independencia inacabada, que incluso podría poner en duda la independencia formal política ganada.Ante un mundo insustentable e inviable, el cambio imperativo hacia una nueva civilización desde una raíz propia y como aporte liberador para el mundo, que vio claramente Gandhi como su meta central y que intuyó Bolívar, aún no se ha dado. Un cambio que, mas allá de un mero nuevo régimen político y económico, requiere de algo mas profundo: Un cambio de conciencia, pues la mas trascendente revolución es la revolución dentro de cada ser humano. Un cambio de conciencia colectivo basado en el de ciudadanos con nuevas conciencias individuales.Un cambio en que, como diría Bolívar, se comprenda que "Son ciudadanos virtuosos mas que leyes los que hacen las repúblicas", y se comprenda asimismo que "ciudadanos viciosos pueden acabar con la mas promisoria república" Una sociedad de autogobierno ciudadano ilustrado, donde se cumpla naturalmente también el aserto de Tomas Moro: "A los seres humanos los puede unir mas la bondad que los contratos, los sentimientos que las palabras".Una sociedad de una "civilización del amor", para usar las palabras del Papa Juan Pablo II. Concepto que también resumió el objetivo supremo de Gandhi, pues él, más que la independencia política de su país, buscó reivindicar una civilización del amor y de la solidaridad inclusiva, una civilización basada en los valores espirituales, en contra de la materialista civilización occidental moderna cuya dominación en verdad era lo que él más temía pues la llegó a considerar "enferma" por su abandono de la ética y la espiritualidad. Su cátedra fue también, pues, para la propia Gran Bretaña, lo que ocasionó el agudo juicio del gran historiador Arnold Toynbee de que Gandhi no sólo había liberado a la India sino también a Gran Bretaña, de un yugo alienante para ambos.A la luz de todo lo anterior, Gandhi resumió en el término "satyagraha" a su más poderosa "arma" en el plano político, vale decir: "la fuerza del Amor", "fuerza del Alma" o "fuerza de la Verdad", sinónimos en el plano espiritual de la misma cosa. Tal como el mismo lo dijo: "El amor y la verdad representan dos caras de una misma medalla...estoy seguro que por medio de estas dos fuerzas se puede conquistar al mundo entero...Yo sólo soy un pequeño ser, pero cuando la Verdad habla por mis labios, soy invencible".La fuerza espiritual interior clave para la verdadera liberación personal y social. La fuerza que tuvo Gandhi, sabiéndolo. Y a la que se acercó Bolívar, intuyéndolo.Frank Bracho facilitado por: QORA 14/01/2007 Cochabamba: El pueblo va por la cabeza del prefecto La multitud se organiza para echar abajo al prefecto (alcalde) de Cochabamba, un ex militar alineado con la oligarquía y que organiza bandas fascistas para masacrar campesinos. Evo Morales pide desde el Palacio de Gobierno que se respete el marco democrático y al prefecto que ganó las elecciones en Cochabamba Adolorido por la cruel agresión fascista desatada en la víspera contra los indígenas y campesinos, el pueblo empobrecido de la ciudad de Cochabamba se lanzó multitudinariamente hoy a las calles para pedir la cabeza del ultraderechista prefecto (gobernador) Manfred Reyes Villa, responsable de la matanza que dejó hasta ahora un saldo de tres muertos y casi dos centenares de heridos.Desde todos los rincones de la ciudad, la tercera en importancia de Bolivia, hombres, mujeres y niños, trabajadores, vecinos, estudiantes y jubilados marchaban hacia la plaza central, al cabildo abierto convocado por la Central Obrera Departamental."El pueblo unido jamás será vencido", clama la multitud, armada de palos, piedras y fierros, con los que quieren castigar al prefecto que organizó las bandas fascistas que ayer virtualmente masacraron a cocaleros y trabajadores del campo por espacio de varias horas"Ante la matanza, vamos a castigar con la justicia comunitaria. No habrá perdón", dijo uno de los dirigentes de la Central Obrera, que aglutina a los sectores sociales que han comenzado a liberarse del control del gobernante Movimiento al Socialismo (MAS), que desde La Paz pide que la ira popular no avance hacia el derrocamiento del prefecto Reyes Villa, un ex militar ultraderechista que cogobernó hasta octubre del 2003 con el ex fugado presidente Gonzalo Sánchez de Lozada.El propio presidente Evo Morales ha pedido desde el Palacio de Gobierno que se respete el marco democrático y al prefecto que ganó las elecciones en Cochabamba. "Pido a los movimientos sociales a actuar en el marco de la democracia y no ser vengativos. La gente pobre y del campo jamás son vengativos. Las organizaciones sociales deben respetar la vida humana y buscar soluciones en el marco de la democracia (…) Esperamos que el cabildo del movimiento popular se escuche mi pedido", dijo Morales.Movilizados inicialmente por el propio gobierno, los campesinos, indígenas y población empobrecida de Cochabamba se radicaron por la violencia desatada contra ellos por las bandas fascistas organizadas desde la Prefectura y que atacan bajo la cobertura y protección de la Policía. Ahora, las organizaciones sociales ya no responden a las instrucciones directas de los dirigentes del MAS, que lo único que querían era poner a raya al prefecto y al Comité Cívico, para que no se sumen a las acciones de la oligarquía que controla las regiones del oriente y sur del país, donde tiene enorme apoyo popular al enarbolar la bandera de la autonomía.En esta guerra de posiciones, el gobernante MAS quería detener en Cochabamba el avance de la oligarquía, pero no quería el derrocamiento de Reyes Villa. Hoy, sin embargo, esa es la bandera que agitan los más pobres de Cochabamba, que se están levantando para echar abajo al prefecto y para cortar de raíz la alianza que el gobierno indigenista y la oligarquía ultraderechista aún quieren tejer en la Asamblea Constituyente (ver "Guerra de posiciones en Bolivia".La posición del gobierno en este ámbito es clara. El ministro de la Presidencia, Juan ramón Quintana, dijo la mañana de este viernes que el Poder Ejecutivo continúa apostando por el diálogo y el consenso para pacificar y hallar una solución al conflicto. "La instrucción presidencial no varió un milímetro", dijo al asegurar que en ningún momento el Gobierno promovió la renuncia de Reyes Villa. "Jamás se le dijo que renunciara, se le ofreció garantías. A pesar de su malicia, (Reyes Villa) es Prefecto elegido por voto y eso se respeta. Ese es el imperio de la ley, nos duela o no, tenemos que mantener esa línea. El es Prefecto elegido, pero tiene que ceder ante peticiones de ciudadanos", agregó. tomado :http://www.lahaine.org/index.php?p=19748  Declaración de medios comunitarios, organizaciones sociales y políticas venezolanas Comunicado El espectro radioeléctrico es un recurso limitado y no se puede renovar una concesión de televisión a quienes la usan para defender privilegios en contra de la mayoría. Nosotros, medios comunitarios, organizaciones sociales y políticas venezolanos (as), declaramos nuestro apoyo a la decisión del compañero Presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez Frías de no renovar la concesión de uso y usufructo del espacio radioeléctrico para televisión a la corporación 1BC, quienes la usaban para transmitir la señal comercial de Radio Caracas Televisión. Durante el avance del proceso revolucionario, que ha dejado conquistas sociales de gran alcance, que ha sembrado la esperanza por un mundo justo, que ha derrotado los intereses más mezquinos de las oligarquías que pretenden conservar sus privilegios a costa de la explotación, del robo y del abuso del pueblo venezolano, nos hemos encontrado con obstáculos de gran magnitud, tal como lo fue el golpe de estado de abril de 2002, golpe propiciado desde el gobierno de los Estados Unidos y ejecutado en Venezuela fundamentalmente por los medios de comunicación privados, quienes fungen como voceros del imperialismo y como aparatos de reproducción de la ideología del capitalismo, del egoísmo y la barbarie capitalista. Por eso nosotros, quienes nos vimos obligados a desarrollar una comunicación verdadera, desde las comunidades, los trabajadores, los campesinos, los indígenas, es decir, desde la mayoría, quienes no poseíamos posibilidad alguna de usar los recursos naturales, como lo es el espectro radioeléctrico, para poder comunicarnos desde iguales, tomamos partido por una política socialista con respecto a la administración del espectro radioeléctrico, recurso que pertenece a todos los venezolanos. El espectro radioeléctrico es un recurso limitado, como el petróleo, como el agua y debe ser usado en base a las prioridades que imponga el pueblo venezolano, por eso no es prioridad otorgarle de nuevo un espacio en el espectro radioeléctrico a una empresa con fines de lucro que responde a los intereses oligárquicos, que constantemente criminalizan al pueblo en lucha por la liberación, que mienten y repiten las mentiras como parte de una campaña del miedo, que defienden la impunidad de los golpistas y asesinos de la cuarta República, en fin, quienes ejercen una comunicación unidireccional con el fin de manipular y engañar a un pueblo que ya no les cree. Convocamos al pueblo venezolano, a las organizaciones políticas y sociales a defender un modelo de comunicación socialista, en manos de la mayoría para garantizar una comunicación verdadera entre iguales. Podemos ejercer la televisión para la liberación, nuestro puesto no está detrás del televisor sino que debemos ser los protagonistas y hacer la televisión nosotros mismos, la comunicación no necesita de intermediarios que hablen por nosotros, somos nosotros los llamados a ejercer la voz y a plasmar las imágenes de un pueblo que ha decidido cambiar a pesar de los ataques que se perfilan desde Washington. Reunidos en diciembre de 2006, el 1er Congreso de Comunicación Hacia el Socialismo, decidió respaldar la medida de no renovar la concesión a RCTV, nosotros quienes participamos en el congreso y quienes respaldamos la decisión tomada por él, ratificamos nuestro compromiso y convocamos al pueblo de Venezuela a generar espacios de debates sobre la comunicación que queremos como medida de ejecución de las resoluciones del congreso. El espectro radioeléctrico debe pasar a ser administrado con un criterio socialista, dando la prioridad a la comunicación desde el pueblo y para el pueblo. NO A LA RENOVACIÓN DE LA CONCESIÓN A RCTV, TELEVISORA GOLPISTA. Nota: Convocamos a todas las organizaciones sociales, políticas, medios comunitarios y alternativos a la reunión que se efectuará el día 20 de enero del presente año en la sede de Catia TVe en Caño Amarillo - Caracas, para operativizar las resoluciones tomadas en el congreso celebrado en el mes de diciembre pasado y tomar medidas de respaldo a la decisión del gobierno de no renovar la concesión a RCTV. Catia TVe, -Teletambores,- Montaña TV- Quijote TV,- Selva TV,- Galopando TV,- Canal Z,- TV Rubio,- TV Petare,- TV Puerto,- Coro TVC,- Jaureguina TV,- TV Tarmas, Tele Cimarrón,- Guatopo TV,- Carlos Arvelo TV,- Perijá TV,- TV Michelena,- Camunare Rojo TV,- Lara TVe, - ViVe. o inventamos o erramos...  Altos funcionarios ganan un realero Algunos ediles se pagan y se dan el vuelto con los bonos Se ajustarían a 12 salarios mínimos según proyecto de ley Caracas. El sueldo de los altos funcionarios del Estado que sería revisado, de acuerdo al anuncio presidencial, sigue dando de qué hablar. ALA HABILITANTE contra l@s oportunistas, l@s burocrtas, pueblo en lucha!!! la revolucion depende del accionar de las masas populares  Revisa la postura y la propuesta de estos camaradas anarquistas:
http://www.freewebs.com/propuestalibertariapsuv/
 RECORDAR... ENTREVISTA A SUB COMANDANTE INSURGENTE MARCOS PARA CNN EN EL PROGRAMA DE ARISTEGUI 05.10.06 Aristegui…hay una crisis de representatividad de la clase política hacia la sociedad, te pregunto: ¿cómo vez América Latina?, ¿cómo vez este viraje político de América Latina?, con elecciones que están determinando gobiernos como los de Lula Da Silva, Hugo Chávez, Kischner, Bachelet, cuéntame de eso, ¿cómo ve Marcos América Latina, la izquierda de América Latina? MARCOS: Mira, nosotros vemos que lo que está en juego es un sistema económico, que es el que ha llevado a esta destrucción de los Estados nacionales, el que ha llevado al empobrecimiento, a esto que en este país, en México, y en otras partes de América Latina su principal producto de exportación sea la gente, llevarla a otro lugar. Aristegui: Marcos, cuéntame, ¿qué piensas del presidente Hugo Chávez? MARCOS: Mira, nosotros, ¿cómo te diré?, lo iba poner en términos pero no sé… nos saca de onda, esta… pero imagínate Marcos criticando a Hugo Chávez porque hace muchas declaraciones, sería los patos le tiran a las escopetas, ¿no? Nosotros pensamos que en ese caso, como en el caso del EZLN, se está concentrando mucho en una figura, en sus desplantes, en sus desbarres —así como se concentra en el caso de Marcos, por sus desplantes y sus desbarres— y se está perdiendo de vista lo que está pasando abajo, en Venezuela. Aristegui: No importa… MARCOS: ¿No importa? entonces en este caso… Aristegui: Vemos abajo, pero finalmente hay un arriba, y hay una dirección en términos gubernamentales de estos personajes, ¿qué opinión te merece eso? MARCOS: Es esa, que si abajo tiene un respaldo social, ese respaldo… Aristegui: ¿Lo tiene Hugo Chávez? MARCOS: Nosotros pensamos que sí, o sea, con los embates que ha sufrido, ningún presidente hubiera resistido ENTREVISTA COMPLETA: http://submarcos.org/2006/05/10/marcos-en-cnn/
 Livia Gouverneur heroína de la juventud, asesinada por esbirros batisteros cubanos refugiados en Venezuela.El 1 de noviembre de 1961, exilados batisteros dispararon contra estudiantes universitarios que llevaban a cabo una manifestación de apoyo a la Revolución Cubana dando muerte a Livia Gouverner Camero, de 20 años, alumna de la Universidad Central. 14/01/2007 05:23 Autor: ACCIONES LIBERTARIAS. Enlace permanente. Tema: BIOGRAFIA DE LA SEMANA Hay 1 comentario.  SOMOS LIBRES DESDE EL MOMENTO QUE NACEMOS, EL CONDICIONAMIENTO NOS IMPONE UN SUEÑO QUE NO ES, EL JUEGO DEL TEMOR, CONDUCTAS, PARAMETROS, LIMITACIONES, CLASES, GUERRAS. DEJAMOS QUE ROBEN NUESTRO ESPÍRITU. PARA VIVIR SOLO HACE FALTA SENTIRNOS LIBRES AQUI Y AHORA, NO DORMIR DESPIERTOS, SE TRATA DE ESTAR DESPIERTOS EN EL SUEÑO. SER REBELDES PUERILES,SALVAJES Y SIN TEMORES SOLIDARIDAD Y RESISTENCIA FACILITADO POR: QORA 19/01/2007 Güiria: El Puerto es Pesquero Y por fin estalló el conflicto, evitable por cierto, en la que los pescadores y la población del municipio Valdéz (edo. Sucre) se vieron obligados a tomar de forma pacífica, las instalaciones de un Puerto Pesquero privatizado en complicidad con un gobernador codicioso que los venía arrimando y desvalijando, con las intenciones oportunistas de tener un buen tajo de las ganancias que promete la llegada del proyecto gasífero a la región. ALERTA-SOLIDARIDAD-ALERTA-SOLIDARIDAD-ALERTA-SOLIDARIDAD-ALERTA Te invitamos a conocer, difundir y participar en el proceso de lucha que lidera el pueblo de Güiria por el rescate total de su Puerto Pesquero Internacional. “Aspiramos que el Puerto Pesquero Internacional de Guiria, se constituya en el epicentro de una fuerza soberana y popular que irradie vientos de cambios en toda la geografía del estado Sucre y de Venezuela, que genere todo un Movimiento Social". Asamblea de ciudadanos y ciudadanas. Güiria, 24 de noviembre de 2006. http://www.guiriaelpuertoespesquero.blogspot.com/ El frente de Acciones Libertarias se solidariza con esta digna lucha, apostamos por un modelo económico verdaderamente endógeno, el doble discurso que en lo nacional señala basar la producción del país en todos los sectores económicos pero en lo local prefiere proyectos macro que perjudican a los pequeños productores, debe ser objeto de denuncia. El puerto pesquero de Guiria merece la debida atención de parte del ejecutivo nacional, pues como señala la asamblea de ciudadanos y ciudadanas de Guiria "Mientras, el gobernador de Sucre Ramón Martínez (si, el que mandó a la policía estadal a Güiria a arremeter contra “insurrectos” y “guarimberos” el 10 y 19 de octubre) está muy pre-ocupado con el Partido Socialista Unitario y, con la misma actitud de zorro viejo con que ha manejado el conflicto del Puerto Pesquero, le sugiere a su partido Podemos a guardar silencio y hablar en el momento preciso, de paso lo encargan de la comisión para la discusión sobre el Socialismo. El socialismo se construye desde adentro. No debe construirse esperando lineas que persiguen modelos desarrollistas escudandose en una economia participativa cuando en lo local se menoscaban los derechos de los trabajadores, generemos movimientos sociales por un socialismo que muestre en la práctica, la lógica económica de inclusión y participación, de lo contrario estaremos alimentando un modelo socialista unicamente de fachada y discurso. ¡Por una verdadera profundización del cambio social, desmantelemos el doble discurso! |
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