ACCIONES LIBERTARIAS

ANARQUISMO  A  LA  VENEZOLANA 

El anarquismo nunca tuvo organizaciones en Venezuela ni influencia en ningún movimiento social del país. Sus planteamientos han sido desconocidos en la masa popular y, en general, entre los intelectuales. Se pueden hallar huellas de presencia de anarquistas y de las ideas libertarias, en general, quizá en muchas épocas y en varios autores pero son, en su mayor parte, intrascendentes desde todo punto de vista. Académicamente, el anarquismo fue introducido en la Universidad Central de Venezuela (UCV) por el profesor Ruperto Arrocha con el cual colaboraron desde afuera algunas personas vinculadas al pensamiento anarquista europeo. En 1977 se organizaron los seminarios sobre anarquismo en la escuela de Filosofía de la UCV en los cuales participaron diversos expositores, entre ellos, Ángel J. Cappelletti, escritor de varias obras de filosofía y anarquismo. En 1984 se logró establecer un vínculo orgánico entre anarquistas y/o libertarios denominado “Colectivo Autogestionario Libertario (CAL)”, el cual se mantuvo durante un cierto tiempo pero sin mayor trascendencia. Se inició la publicación de “El Libertario” como expresión de las tendencias libertarias caraqueñas. El CAL se disolvió por desacuerdos sobre la cuestión guevarista. Por curiosidades de la dialéctica los que en ese momento defendían a capa y espada al régimen de La Habana hoy se presentan como furibundos anticastristas. El grupúsculo proguevarista editaba unas hojitas mimeografiadas engrapadas que denominaban “Correo A” cuya circulación se restringía a los pasillos de la Universidad Central. Mucha gente pasó por los grupos informales anarquistas con sus visiones propias pero siempre hubo una falta de sintonía con las realidades del país y con las de la izquierda venezolana en general. El anarquismo siempre fue una planta exótica en el vergel venezolano, regada con líquidos de toda procedencia menos nativa. A principios de la década de los 90 unos jóvenes animados por el punk se echaron al hombro la posibilidad de abrir camino al pensamiento libertario en Venezuela. Ese nuevo grupo se denominó “Comité de Relaciones Anarquistas (CRA)” con lo cual buscaba atraer a todas las personas interesadas en el tema. Se comenzó a editar de nuevo “El Libertario” donde se fueron publicando textos desde los cuales se opinaba sobre los acontecimientos nacionales e internacionales, así como sobre temas ideológicos, pero sin mayores resonancias ni prácticas ni teóricas. El grupúsculo proguevarista que se ha mencionado antes se escindió y su integrante más relacionado con la praxis libertaria se distanció para desarrollar tareas de inserción en el medio indígena. Durante la década de los 80 surgió la figura paradigmática del diputado Salom Mesa. Había sido un curtido sindicalista y miembro del partido Acción Democrática. Se dedicó a propagar, en la medida de sus posibilidades, “el comunismo libertario” y publicó tres libros autobiográficos en los cuales señalaba que sus vínculos con el anarcosindicalismo venían de los años 40. Mesa fue una persona dada a la acción directa, padeció cárceles y persecuciones. Tuvo profunda amistad con anarquistas españoles de acción directa que, refugiados en Venezuela, combatieron la dictadura (1948-1958)  de Marcos Pérez Jiménez como integrantes de las células de Acción Democrática. Murió en 1991. También hubo activistas cercanos a las ideas libertarias en otras agrupaciones políticas venezolanas de la segunda mitad del siglo pasado. En el Partido Comunista y en el MIR; y en el Partido de la Revolución Venezolana (PRV), cuya cabeza visible fue el guerrillero Douglas Bravo. Asimismo, en las FALN (Fuerzas Armadas de Liberación Nacional) hubo cuadros identificados con la perspectiva ácrata. Pero, en general, el anarquismo en Venezuela no ha producido estructuras orgánicas ni teoría alguna. Decir lo contrario es engañarse. Con el arribo de la Revolución Bolivariana las personas que dicen profesar ideas libertarias se han ubicado en sectores distintos de acuerdo a sus enfoques particulares; unas se oponen al chavismo y otras lo apoyan. El grupúsuclo “CRA”, por ejemplo, descolla en su animadversión hacia el proceso bolivariano lo que lo ha conducido a identificarse con el discurso genérico de la derecha venezolana aunque no haya sido ese su propósito inicial; en tanto que otros grupos e individualidades son más heterodoxos y analizan la Revolución Bolivariana desde una perspectiva menos dogmática. Entre estos últimos están el “Proyecto Acracia”; el “Frente de Acciones Libertarias (FAL)”; el “Teseracto Anarquista Bolivariano ‘Salom Mesa’ ” y otros, pero se trata de grupos de opinión y propaganda cuyo trabajo político es muy local.  Asimismo hay individuos ácratas –o que se manifiestan como tales- inmersos en los círculos bolivarianos, en el movimiento cooperativo, en algunas experiencias sindicales, en algunos experimentos autogestionarios pero sin mayores vínculos entre sí. En realidad, entre los “anarquistas venezolanos” ha prevalecido mucho el personalismo incluso entre aquéllos que dicen ser antiindividualistas, paradoja de paradojas. Aparte de que el elemento extranjero residenciado en el país no se vinculó nunca a la cultura popular venezolana manteniéndose en una burbuja europeísta en un medio de clase media. A decir verdad, en el discurso y en muchos aspectos de la praxis bolivariana hay contenidos –no todos- que pueden ser asumidos abiertamente por los libertarios; no así en las derechas venezolanas actuales donde impera la ideología neoliberal en todos sus matices y, además, subsiste un sector ideológica y socialmente atrasado y proimperialista. Quizá el sector más libertario de la derecha venezolana lo encabece Domingo Alberto Rangel Mantilla, hijo del viejo Domingo Alberto Rangel, fundador del MIR de 1960; a sí mismos se denominan “Liberales libertarios” y propugnan un “capitalismo popular”. Quizá el futuro del anarquismo en Venezuela sea el de influir en las organizaciones y movimientos sociales en el sentido de propagar la acción directa y la organización no jerárquica de las luchas y de los logros conquistados; pero en tanto movimiento específico no se perfila, por ahora, nada concreto. Aunque es recomendable no predecir el futuro.

- Floreal Castilla.-Venezuela, 1 de Marzo de 2007.- 

Los dirigentes del movimiento campesino Jirajaras aseveraron que las tierras están siendo ocupadas actualmente por miembros de cooperativas de la misión Vuelvan Caras y que existe un total de 32 fundos ocupados en Yaracuy donde se están desarrollando proyectos de siembra y cultivo a la vez que se están dando casas dignas para los trabajadores del campo, como parte del apoyo que ha venido brindando el Gobierno Nacional.

Dijo Lorenzo que “recientemente el ministro de Agricultura y Tierras, Elías Jaua, inauguró uno de los primeros pueblos comunales, donde se proyectó la inauguración de un Simoncito, un Mercal, una radio comunitaria y una Biblioteca que está impulsando los cinco motores que el Presidente afianzó en esta nueva etapa de la Revolución”.

Concluyó advirtiendo que “la actuación que algunos jueces han venido demostrando es un cobro que nos están pasando por todo ese apoyo que el Presidente ha dado a quienes han sido excluidos de todos los procesos de desarrollo en Venezuela (…) desde que el presidente habló de la lucha contra el latifundio hemos venido trabajando en ello y estamos implicados en el rescate de tierras, es así que dos años hemos rescatado 90 mil hectáreas de tierras de primera para la siembra de alimentos; la mayoría de esas tierras estaban en posesión de terratenientes y luego pasaron a manos del INTI, otras son tierras baldías que cuando revisamos los documentos de sucesión podemos ver que son propiedad del Estado y como son tierras ociosas puede decidir a quién se le van a otorgar”, concluyó la líder campesina.

Aves de Rapiña sobre Venezuela.-

1.- Las potencias siempre han jugado con sus peones en todas las latitudes a lo largo de la historia. Un somero análisis de la Revolución Cubana nos ilustraría sobre esa sentencia. Una pequeña isla del Caribe que casi causa una guerra nuclear en octubre de 1962 no es considerada por los intereses geopolíticos actuales de los Estados Unidos como un bocado que se dejará navegar libremente por el mare nostrum del imperio yanqui. Tampoco Europa permitirá con los brazos cruzados que Estados Unidos convierta a Cuba en otro “estado libre asociado” como Puerto Rico. Incluso abiertamente voceros estadunidenses recomiendan la inmediata anexión en cuanto el sistema cubano entre en crisis si es que tal cosa sucediese; mientras que agentes europeos juegan a la “democracia cubana”.-

2.- La aparición de la Revolución Bolivariana en Venezuela es uno de esos impredecibles acontecimientos que toman desprevenidos a los poderes imperiales. Ni a los Estados Unidos ni a Europa le puede interesar el proyecto de Chávez. Ni siquiera a la Europa “socialista” tan neoliberal como la Europa “popular”. Ni a los demócratas ni a los republicanos en Estados Unidos. Las voces que desde los Estados  Unidos alientan al Proceso venezolano son todas singulares, es decir, no representan organizaciones de la institucionalidad estadunidense, entre otras cosas, porque a lo largo de la historia de los Estados Unidos el movimiento popular ha sido aplastado en nombre de la “seguridad nacional” que, en el fondo, es “seguridad imperial”.-

3.- El totalitarismo estadunidense ha sido analizado por muy pocas personas. Ese totalitarismo se ha endurecido en la posguerra fría y con el surgimiento repentino –y, aparentemente, deliberado- del “terrorismo islámico”. Realmente, es parte del juego. El control social interno en una democracia imperial exige ciertas refinaciones, ciertas ideologías, ciertas técnicas. Ciertas “libertades”. Incluso, ciertas concesiones siempre y cuando lo esencial no sea discutible. Los gringos de “espíritu republicano” siempre alegan que el gobierno federal de los Estados Unidos ha venido usurpando los valores del federalismo estadunidense; pero esconden que la conversión de Estados Unidos en gran potencia sólo fue posible mediante un poderoso gobierno central para el cual el federalismo es cosa del pasado. En Europa el fraude de la socialdemocracia ha llegado a niveles de servilismo.-

4.- A mediados de 1999 una élite de analistas venezolanos y foráneos especulaban sobre la etiología del proyecto chavista.  Una mayoría aseguraba que simplemente respondía a la estrategia del Grupo Bilderberg; con la aparición de Norberto Ceresole con aparente vara alta en ciertas esferas gubernamentales algunos se inclinaron a pensar que una conexión islámica andaba detrás; y así sucesivamente. Pero si no era un proyecto surgido de los tradicionales centros de dominio, ¿cuál podría ser su etiología? La eterna ingenuidad venezolana llegó incluso a pensar en la “conspiración soviético-comunista” –especie, por lo demás, en estado de extinción real desde 1945 y debido a los arreglos de Stalin con los Aliados- introducida en las Fuerzas Armadas venezolanas. Como Chávez, al parecer, estuvo vinculado al PRV de Douglas Bravo, se decía que éste había sugerido que Chávez incubara la conspiración en el ejército; el viejo Domingo Alberto Rangel fue de los primeros entusiasmados con la insurgencia de los jóvenes militares de 1992 y estuvo tejiendo sus redes visitando a Chávez en Yare pero en lo que los chavistas decidieron tomar el camino electoral rompió con ellos y les hace oposición solitaria cual voz clamante en el desierto. Otros sectores de la ultraizquierda trataron de manipular a Chávez pero éste los espantó rápidamente, entre ellos Bandera Roja que, luego, sería una mano armada al servicio de la CIA en el 2002. Pero ¿por qué no pensar en lo más obvio: Chávez es una criatura del ejército venezolano, del ejército de tierra quiero decir?

5.- Supongamos que esta última posibilidad fuera la correcta. Todavía faltará saber por qué y para qué.

6.- El ejército venezolano no es el de los Libertadores, eso se sabe. Es decir, el hacedor del ejército actual fue el general Gómez, dictador proyanqui de este país en los primeros años del siglo XX. Los andinos que amarraban sus mulas en la Casa Amarilla de Caracas al declinar el siglo XIX (1899) venían tras la figura de Cipriano Castro, su compadre Gómez incluido. Don Cipriano trató de ordenar un país desbaratado por las guerras civiles y por los caudillos locales y sus montoneras. Pero ese país estaba en mora con sus créditos en el mercado mundial. Y, en 1902 las potencias imperiales europeas mandaron sus barcos y cañoneras para obligar al deudor a pagar. Alemania, Inglaterra, Holanda, Italia y España cañonearon los puertos venezolanos. Aprovechando esa oportunidad, Estados Unidos salió en defensa de su protectorado caribeño. Y, de paso, el gobierno venezolano confió en leguleyos estadunidenses para negociar con las potencias europeas.-

7.- La República neocolonial, que algunos califican como “la República de los caudillos” fue la etiqueta que enarboló Venezuela desde que, a partir de 1909, Juan Vicente Gómez suplanta a Cipriano Castro. Durante un siglo la sociedad venezolana convivió con el sistema imperial sin abrir la boca. A lo largo de la Guerra Fría a las protestas populares se le tildaban de “comunistas” y el “comunismo” fue el gran enemigo de las clases dominantes nativas que administraban el protectorado yanqui.-

8.- Los sectores pentagonistas del ejército sin embargo se fueron diluyendo en un sin número de contradicciones. La guerra civil colombiana era una realidad, y la tentación de la oligarquía colombiana de desatar una guerra con Venezuela para darle salida a su conflicto interno fue tomando forma en todos los planos. La oligarquía colombiana quiere la guerra con Venezuela. Y los Estados Unidos alientan ese propósito en el momento en que en Venezuela hay un gobierno díscolo que no sigue las reglas de su juego.

9.- No se puede ir a la guerra con Colombia, no se puede oponer resistencia eficaz, si la retaguardia del ejército de defensa está quebrada por las contradicciones de castas y por las leyes neoliberales de dominación aupadas desde el Norte. El proyecto socialista venezolano–que nada tiene que ver con la dogmática marxista-leninista y sí mucho con el antiguo “socialismo utópico”- pasa por tanto por la recuperación del gentilicio, por la creación de élites menos dependientes de la cultura cosmopolita del Norte y por la consolidación de una base popular de apoyo que en la retaguardia sostenga una guerra posible. Por eso, en 1992, cuando era evidente que Carlos Andrés Pérez encabezaba la disolución de Venezuela se producen las insurgencias militares.-

10.- El proyecto político tanto de Acción Democrática como del Partido Comunista de Venezuela se alimentaron de la dinámica de la Guerra Fría. Pero a partir de las reformas de Gorbachov fue evidente que la Unión Soviética ni era el monstruo que se nos había pintado ni realmente jamás, en ningún terreno, significó un reto para Estados Unidos como ha señalado Chomsky. Pero la ideología comunista en sus matrices elementales desde luego que sí era un problema. Todos los derechos sociales y colectivos concedidos en las metrópolis del poder imperial, y en sectores elitescos de las sociedades de la periferia, estaba relacionado con los medios indispensables para contener la amenaza comunista que no era necesariamente la amenaza de la Unión Soviética ni de China Popular. Eliminada la hegemonía de la ideología comunista en la URSS se podía comenzar a desmantelar el Estado del bienestar y a despojar a la clase trabajadora de sus derechos sociales y colectivos. Y, se expande, entonces el Neoliberalismo.-

11.- El “capitalismo de Estado” venezolano fue una creación de Acción Democrática y de Pérez Jiménez. La movilidad social se alcanza pero los rezagos estructurales de la sociedad venezolana no se eliminan de raíz. Mas siguiendo la cartilla imperial la misma Acción Democrática comienza a desmantelar, en las postrimerías de la Guerra Fría, el mismo Estado que había ayudado a crear y a sostener. Por eso Acción Democrática se hunde. El “modelo adeco” se diluye y ya la sociedad venezolana está lista para ver aparecer en su seno núcleos similares a los de las FARC colombianas. 1989 fue la alarma. Un movimiento popular espontáneo sólo podía culminar en una guerra civil interna semejante a la colombiana. Por eso insurgen los jóvenes militares de 1992. O ellos hacían los cambios estructurales requeridos por la sociedad venezolana o los harían las FARC. Todavía estamos en ese proceso.-

12.- La Venezuela Bolivariana es paradójica e incómoda. Tras más de cuatro décadas durante las cuales las vanguardias insurgentes del movimiento popular fueron diezmadas ahora los restos sobrevivientes forman parte de la alianza cívico-militar hoy gobernando. Pero la columna vertebral del poder, en Venezuela, es el ejército, porque el ejército sabe que sin pueblo no ganaría ninguna guerra. Ni con Colombia ni con los Estados Unidos. Y, a la vez, es incómoda, porque Venezuela se rehúsa a aceptar el guión que para la periferia ha trazado el capital monopolista y que comparten todas las potencias en la lid interimperialista. Quizá Rusia y China, acorraladas como están por Europa y Estados Unidos, sirvan de soporte a este intento venezolano por no pasar de nuevo por la vergüenza de 1902.-

Floreal Castilla.-

17 de Marzo de 2007.-

 DESPERTAD PUEBLOS DE AMERICA LATINA!!!!

 Pareciera que esos dignatarios religiosos estuvieran pensando lo mismo que el presidente venezolano Hugo Chávez cuando exclamó en el podio de las Naciones Unidas: "Huele a azufre, aquí estuvo el diablo".

La propia jornada la capital guatemalteca se convirtió en escenario de una verdadera batalla campal, en la que la policía cargó contra los miles de manifestantes que protestaban contra el ilustre huésped.

Pero lo más cerca que estuvo Bush de sus detractores fue unos 200 metros, siempre protegido por cordones y barreras policiales que le alejaron del clamor de los pueblos latinoamericanos a los que se supone visitó.

La historia se repitió en cada una de las naciones incluidas en su gira por el continente, y que inició por Brasil en medio de la movilización de diversas organizaciones y sectores populares, coincidentes en el repudio a la política representada por el mandatario estadounidense.

Y si el propósito era el de contrarrestar la creciente influencia del presidente Hugo Chávez y de su propuesta integracionista, el resultado resultó peor que haberse quedado en su salón oval de la Casa Blanca.

Si, porque mientras el venezolano se bañaba de pueblo en cada uno de los países visitados en esos días, el de Washington no escapó a la indignación popular. Así le ocurrió en Brasil, Uruguay, Colombia, Guatemala y México.

Pero no fue la única razón. Los propios gobiernos anfitriones de Bush debieron haberlo despedido con la certeza de que nada ha cambiado tras su fugaz paso por estas tierras.

Que lo diga el propio presidente Alvaro Uribe, quien más allá de la retórica bushiana no pudo destrabar los obstáculos al Tratado de Libre Comercio bilateral, algo con que airear su difícil panorama interno y con qué justificar la estrecha relación, incluso militar, con Washington.

El propio mandatario brasileño, Lula da Silva, debió repetirle a su huésped el reclamo contra los subsidios a los agricultores estadounidenses, algo sustancial para lo que tampoco el invitado traía una respuesta en su equipaje.

Ni que decir de los presidentes de Guatemala y México, Oscar Berger y Felipe Calderón, en momentos en que las redadas anti inmigrantes se repiten en Estados Unidos y miles de indocumentados son deportados, incluso, en violación de derechos fundamentales del hombre. Las deportaciones seguirán, fue la respuesta.

Bush no se apartó de su discurso, más allá de palabras manidas que resultan una muletilla en su vocabulario. De tal forma, para su viaje descubrió que la pobreza provoca frustración en América Latina y para ello trajo consigo la fórmula mágica que se resume en unos pocos principios: comercio libre, democracia, seguridad e inversiones.

Es como decir que Bolivia podrá superar la marginación de siglos de la mayoría de su población indígena con una mayor apertura a las transnacionales estadounidenses, que ya han saqueado a ese país.

O que la emigración de salvadoreños y guatemaltecos se resolverá con el TLC, que en el caso de México sirvió para multiplicar la emigración ilegal, ahora reprimida con operativos en la frontera y la construcción de un muro ofensivo para toda Latinoamérica.

¡Fuera, fuera!, se escuchó en varias capitales latinoamericanas, allí donde el presidente Bush estuvo por apenas unas horas. "Repudio a la visita de alguien que ha causado tanto daño a la humanidad", decía un guatemalteco en CNN. Entretanto, la agencia EFE daba cuenta de que Chávez era ovacionado a su llegada a Puerto Príncipe, algo que también había sucedido en Argentina, Nicaragua y Jamaica. ¿Por qué será?

EXTRAIDO DE :http://www.voltairenet.org/article146172.html

El control de los medios de comunicación
por Noam Chomsky

El papel de los medios de comunicación en la política contemporánea nos obliga a preguntar por el tipo de mundo y de sociedad en los que queremos vivir, y qué modelo de democracia queremos para esta sociedad. Permítaseme empezar contraponiendo dos conceptos distintos de democracia. Uno es el que nos lleva a afirmar que en una sociedad democrática, por un lado, la gente tiene a su alcance los recursos para participar de manera significativa en la gestión de sus asuntos particulares, y, por otro, los medios de información son libres e imparciales

 Organizaciones indígenas y sociales convocan a marcha contra explotación del carbón en Perijá, Día 20 de Marzo

Por qué la lucha del pueblo indígena de la Sierra de Perijá debe convocar a todo el pueblo Venezolano?

En 1997, a través de un comunicado del MBR200, Chávez se compromete a ayudar a los pueblos indígenas Barí y Yukpas en la lucha contra la explotación del carbón.

En 1999, en Saimadoyi -Sierra de Perijá-, Chávez dijo:

“Se revisarán las concesiones carboníferas concedidas por los gobiernos anteriores y aquellas que amenacen el equilibrio ecológico serán rescindidas, porque no podemos permitir que se destruya la Sierra de Perijá”.

Pero… no sólo permanecen esas concesiones, sino que se entregaron más...

En 2005, el 14 de Febrero, Chávez firma con Lula da Silva la creación de Carbosuramérica para la explotación carbonífera que acabará con el majestuoso Río Socuy.

En Junio de 2005, la entonces ministra del Ambiente, Jacqueline Faría, declara:

"No es conveniente explotar carbón en la Sierra por el daño ecológico ambiental que causaría”.

Pero… siguieron los planes para la explotación del carbón

En 2006, el 24 de Mayo, Chávez dice

LA HISTORIA NO NOS ABSOLVERÁ…

Un Análisis anarquista, sobre Venezuela    

 Podríamos o podemos pasar un largo periodo de  tiempo, meses, y años internalizando en una teoría revolucionaria, que promulgue la revolución y la trasformación social, leyendo cantidades infinitas de autores, pensadores, idealistas, nos hubiera tocado revisar desde el hombre primitivo, Jesucristo, marx, bakunin… la mágico religioso, las doctrinas y la física, para a la final plasmar en un papel una teoría y sin embargo no resultaría la receta de la revolución. Nos hubiera tocado toda la vida y nos faltaría mucha de esta para cometer este fracaso. 

Que pasa, cuando una mínima parte de esa formación o el mismo saber popular, te permite reconocer al enemigo “el capitalismo” que es el que esta dañando el existir común del ser humano y el de la naturaleza, el que no permite la existencia de la libertad y la igualdad, y al percatarnos de esto y querer optar por la destrucción total del capitalismo (que muchos lo conceptualizan de Satanás, imperialismo, neoliberalismo, fascismo, monarquía… y las mil y un manera en las que se presenta) y plantearnos la igualdad y la libertad y luchamos realmente , de la manera que sea y por los medios que sea y en la mas pura esencia de estos elementos, somos anarquistas, comunistas, socialistas cristianos etc… sencillamente como comentaba el sub.-comandante marcos “somos mujeres y hombres, niños y ancianos bastante comunes, es decir rebeldes, inconformes, incómodos, soñadores.” 

Las doctrinas y la ortodoxias  nos han afectado contundentemente, nos han conllevado a  años sabiendo a quien disparar pero discutiendo como hacerlo, esto a llevado muchos años, en búsqueda de una  verdad absoluta (manera de disparar)  mientras son muy pocos los disparos realizados al enemigo, mientras la desigualdad y la esclavitud nos sigue rondando y nos sigue desbastando.

 Que pasa, cuando esa formación ideológica, ese saber popular y la gente común se llamo rebelde, y sucede ese despertar popular, en clamor de los cambios, habrá y hay quienes se sustenten de ese despertar popular para gobernar, imponerse o serán llamados por el mismo pueblo, gobernaran bien, mal, regular, pero el despertar esta, tampoco absuelto a estar asépticos a los vicios capitalista pero esta. 

Con este preámbulo hay que referirse al caso de Venezuela, el motivo de la llegada de Chávez al gobierno, es el mismo que llevo a la presidencia a Evo Morales, Rafael Correa y así otros, es el despertar popular principal causante de  la formación de estos gobiernos en América latina y el caribe “por ahora” porque de una u otra manera llegaron porque el pueblo lo decidió, el pueblo indigena, los explotados, lo obreros campesinos etc… quizás no fue la mejor decisión en todos los casos pero así paso. Ahora el despertar esta, quizás como se comentaba no absuelto a  errores, o conductas desesperadas, pero hay un pueblo dispuesto a optar por cambios necesarios para trasformar el sistema que los mato, los exploto, los esclavizo, aun a sabiendas que esos cambios no llegaran por completo para  su generación. 

Pero podemos afirmar existe un clamor social, anarquistas, comunista, popular, cristiano… en su pura esencia por parte del pueblo aunque ellos no lo reconozcan ni le den importancia a colocarle estas connotaciones. Pero están claros, quieren la igualdad y la libertad, con el trabajo justo, la vivienda digna la salud a su alcance y la educación liberadora. 

Volvemos al caso Venezuela, reconociendo lo mencionado anteriormente, tenemos  Hugo Chávez de presidente, un hombre que esta llamando a la construcción de una vez por todas de un nuevo modelo de relaciones sociales, no capitalistas  (es decir hacer los disparos) pero Chávez a realizado  realmente las acciones para que esto se lleve a cabo? Realmente no es un trabajo de Chávez, el es un individuo, el no puede solo hacer la revolución quisiera o no, pero sin embargo podemos responder, que  en ocasiones no lo ha hecho pero en otras muchas ocasiones SI,  y tenemos que reconocerlas.  

Reconociendo esto, conjunto al despertar popular y con la férrea idea de que como anarquistas promulgamos que la revolución se lleva acabo de abajo hacia arriba cual es nuestro trabajo? Seguir una falsa ortodoxia del anarquismo y alejarnos de los procesos sociales? Sentarnos a escribir artículos de lo que no nos gusta del gobierno? Criticar por criticar? NOOOOOOO…….. Esto si representa una verdadera sombra estupida en nuestras cabezas, hipócrita, falsa, y pequeño burguesa! Hasta cuando los mismos que dicen creer en la igualdad y en la libertad, siguen sentados en sus sillas a criticar por criticar, a creer que la utopía bajara por obra y gracia del espíritu, esto es anarquismo pregunto? Esta acción es comunista? o socialista? Pregunto?... 

Nos toca pisar suelo, ser críticos pero constructivos de un proceso que existe y aunque no esta absuelto de errores, un  proceso donde participan las bases, donde la lucha es diaria por destruir y construir las nuevas vías de desarrollo social, donde nos toca enfrentar enemigos de siempre y los nuevos que nacen Desaprender los años donde nos originamos en el capitalismo. 

Afrontar el momento histórico, y como pueblo organizarnos, y si el estado a través de Chávez abre los espacios para la transformación, como se ha hecho en varios casos LO TOMAMOS, si en otros lo cierra LOS ABRIMOS, y si en otros no existen LO CRREAMOS. Pero ser constructores de ese proyecto y afrontar la situación por la que atraviesa la región. 

Existe tanto pero tanto por hacer, tantos elementos implicados en la transformación, que estamos en la hora de aunar en ellos (salud, educación, trabajo, cultura, vivienda) nosotros tenemos por ahora la suerte que no nos toca estar con un fusil escondidos en una montaña, o recibiendo ataques de aviones invasores, ni soldados estadounidenses diciéndonos que hacer, claro esta , que existen momentos en los que la fuerza es necesaria, pero de momento tenemos la oportunidad de tomar un lápiz  e irnos a alfabetizar en los barrios, preparar una actividad cultural artística y presentarla en una plaza, participar conjunto a los campesinos en la toma de la tierra, con obreros en la toma de fabricas, etc… 

Lo que pase de acá en adelante es responsabilidad del pueblo, como anarquistas no podemos desligarnos de lo que acá pasa, promocionar y esperar el fracaso, para luego salir como profetas con las manos lavadas es una mera actitud burguesa. Si habrá lágrimas, lloraremos juntos, si habrá sacrificios, seremos parte de ellos,  si se falla, fallaremos, pero de algo estaremos seguros: por lo menos intentamos, intentaremos. 

No nos interesa lo que nos excomulgan creyéndose intelectualoides del anarquismo,  y para los que  nos apoyan, allá están los campesin@s los obrer@s, estudiantes, la lucha es larga y extensa es allí donde nos debemos aferrarnos  a los  principios anarquistas la solidaridad y el apoyo mutuo. 

Como anarquistas y ahora mas que nunca, a eliminar el capitalismo y la sociedad de clases!!!!  Poder popular, poder de todos, poder crear en libertad e igualdad!!!!        

 J. A. CARDENAL / FAL (FRENTE DE ACCIONES LIBERTARIAS)

Indígenas de Venezuela protestan ante amenaza inminente en sus territorios.

Los últimos convenios energéticos suscritos por la nación venezolana han abierto las puertas a las transnacionales, sin consultar a las comunidades donde las empresas tienen previsto la explotación de los recursos, la reciente creación de Carbo Suramérica, alianza entre la estadal venezolana Carbo Zulia y la empresa anglo-brasileña Vale do Río Doce y la concesión a otras especialistas del área minería, han servido para entregar mas de 330 mil hectáreas para sus beneficios, amparados bajo una nueva legislación minera en discusión, propia de la homogeneidad jurídica impuesta en el planeta, excluyendo a los mas de 15 mil indígenas aue habitan en esa zona, arrasando con toda sus raíces económicas, naturales y su mas profunda identidad cultural, así como la desaparición de mas de 500 mil hectáreas de bosque y la afectación directa de los ríos que surten de agua a todas las ciudades de esta provincia venezolana, afectando alrededor de 3 millones de habitantes, todo esto a ejecutarse en las zonas naturales donde habitan 3 etnias sobre sus asentamientos originarios los Bari, Yukpa y Wayúu, estos últimos provenientes de un desplazamiento hacia el sur ante la apertura de las primeras minas.

Río Socuy, principal fuente de agua del occidente venezolano.

Un grupo de representantes indígenas de cada etnia se dirige el día de hoy desde sus comunidades, acompañados por los grupos ecologistas y sociales ante la embajada de Bolivia en Caracas, para solicitarle al presidente Evo Morales, indígena Aymará y promotor de la autonomía de las comunidades, para que interceda ante el presidente Chávez y discuta la derogación inmediata de todas las concesiones mineras a las transnacionales, y se comience la discusión de verdaderos proyectos sustentables de desarrollo, respetando a la naturaleza y a sus habitantes. Éstas mismas movilizaciones ya se han realizados en ocasiones anteriores y dentro del foro social mundial, realizado el año pasado en ese país exigiendo de manera directa al estado venezolano, pero sin conseguir respuesta oportuna y concreta al respecto.

Venezuela, con sus reservas probadas por mas de 300 años de petróleo y una incalculable reserva de gas, puede desprenderse sin problemas de sus compromisos mineros pues su economía depende de ello para nada, pero no deja de ser "El Dorado" para los nuevos colonizadores, aunque estos, tengan que ponerse camisetas rojas del partido de gobierno y convivir con los pobres en las marchas convocadas por el estado, estrategias evolucionadas para fracturar las revoluciones.

Los yacimientos de carbón debajo de la Sierra de Perijá, la frontera natural y política con Colombia, donde actualmente existe una producción de 8 millones de toneladas métricas al año ejecutadas por 2 compañías norteamericanas y la cual se piensa ampliar a 36 millones para alimentar el mercado eléctrico del este de los Estados Unidos, los crecientes consumos de China y Rusia y en menor proporción el oeste europeo, aumentando con esto la generación del CO² descargado en la atmósfera y contribuyendo al recalentamiento del planeta y sus imprevisibles consecuencias.

A pesar de los cambios que se vienen sucediendo en Venezuela, aun sobreviven profundas contradicciones en las políticas estadales, entre ellas las que involucran a producción energética, siendo este el principal motor de la economía nacional, no escapa de anexarse a la mecánica del mercado global y a las aberraciones de sus transnacionales, pues por todos es conocida la desigualdad en los consumos de energía en el planeta y los márgenes de ganancias que ellas generan.

Diversos académicos y luchadores sociales latinoamericanos han descifrado este proyecto y otros de similar magnitud continental planteados en las agendas nacionales de muchos países, como una estrategia directa en relación con los planes imperialistas mutados del formato original del ALCA, y que ahora se venden como ambiciosos proyectos de desarrollo endógeno o de recuperación económica, y que terminan cercenando y monopolizando la riqueza material, humana y cultural de todos los pueblos latinoamericanos.

Queda mucho por hacer para la independencia y autonomía de Latinoamérica, pero una de esas tareas es destruir proyectos y ambiciones de este tipo, para no enajenar la fuerza de los pueblos y someterlos a discursos y regalías desarrollistas, pues la historia y el planeta no los demanda.

fuente: man rebelde

Concentración en las puertas del Ministerio del Ambiente y de la embajada de

 Bolivia en Venezuela el día martes 20 de marzo a las 10 de la mañana

iniciando la actividad en las puertas del ministerio.

Por fortuna o por desdicha Venezuela cuenta con considerables fuentes energéticas que han apuntalado al país en cuanto a su potencialidad económica, numerosas relaciones económicas se han propulsado en el marco de un socialismo sustentable, es decir, que produzca beneficios en el tiempo. Particularmente cuestiono el modelo supuestamente alternativo que ciertos países han generado desde planteamientos socialistas y que a la larga han devenido en medidas tan similares a las neoliberales pero de otro color.

Me apunto a una revolución de conciencia que trascienda en el tiempo, endógena por profundizar en el desarrollo de nuestra materia prima sin necesidad de ofrecernos a empresas privadas, apoyando verdaderamente a los pequeños y medianos productores, creando la fuerza popular y de base mediante fuentes de empleo dignas que fomenten la conciencia libre de cánones mercantilistas. Contradictoriamente el desempleo aún se mantiene en cifras elevadas, si bien no desconozco las oportunidades que como pueblo hemos recibido, no puedo tapar el 40 % que permanece afectando a nuestra población.

El presidente Hugo Chávez, reiteradamente ha propuesto la lucha contra la corrupción, la pobreza, la exclusión social, el burocratismo, entre otras taras del capitalismo, sin embargo, ¿Qué observamos en la mayoría de la sociedad? ¿Cuál es el rostro del pueblo y como ha logrado participar cuando no ha sido frenada por dirigentes pseudorevolucionarios? – El petróleo sigue sumando ceros a las cuentas del país, pero ¿realmente estamos obteniendo un justo beneficio ó tan solo un 5 % del mismo?, compañerxs, desde mi percepción como pensante y activadora de la rebelión consciente que mira hacia nuestras raíces, hay que seguir luchando contra el doble discurso que promete beneficios a la población pero que por otro lado se estanca en las manos y el discurso de evento de algunos dirigentes que se camuflan en la revolución. La integración latinoamericana es necesaria, el petróleo representa un rol primordial a nivel global, nos estamos jugando el destino del país a sabiendas que el fin del petróleo llegará, la sangre negra como bien lo llamaban nuestros hermanos indígenas de la abya yala inmensa no dará para más. No nos podemos negar a la explotación del petróleo pues sería fantasioso colocarnos en dicha posición, sin embargo, hay que tener en claro que urge buscar nuevas fuentes energéticas que en un futuro nos puedan sostener y que vitalmente no afecte a nuestra naturaleza y sus habitantes ancestrales. ¿Hasta cuándo aceptaremos incrementos del PIB a costa del petróleo manchado de infamia y atropellos? Es hora de irnos por todos los motores que hoy designan el proceso socialista venezolano y generar el debate sobre nuevas formas energéticas que de veras sean sustentables.

El petróleo tiene sus horas contadas.

Marca el reloj: La integración latinoamericana debe efectuarse pero no con miras a convertirse en otra Unión Europea donde prevalecen los intereses de los de arriba.

Marca el reloj: Siguen abultándose las cuentas pero ¿para quién drena ese capital?

Marcamos la voz de los sin voz

Aquí y ahora

Cambio social del hombre y la mujer desde nuestra diversidad indoafroamericana.

Qora

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 PUEBLO HABLA, PUEBLO MANDA, FUERAAAA!!!!! LOS MEDIOS DE COMUNICACION FASCITAS

Cerca de 2000 activistas de la "Asociación Nacional de Medios Comunitarios, Libre y Alternativos" (ANMCLA), junto con fuerzas sindicales de la UNT (CCURA), Comunidades Al Mando, el Foro Itinerante de Participación Popular, Fuerza Socialista de Profesionales y Técnicos, integrantes de los CTU, Frente Nacional de Abogados Bolivarianos, FUTRAVISEM, Víctimas del 11 de Abril (ASOVIC) y otros colectivos, se concentraron ayer a las 3 pm en Plaza Venezuela (Caracas) y marcharon hasta la sede de la televisora privada RCTV, donde realizaron un acto y vigilia de protesta hasta la madrugada de hoy. La marcha avanzó con mucho entusiasmo y energía, llena de colorido y con mucho rojo, con zanqueros, tambores y trompetas, una inmensa bandera venezolana y vistosas pancartas y carteles. Las consignas retumbaron y los grafittisdejaron su huella. Los manifestantes apoyaron el retiro de la concesión a RCTV, canal emblemático de la oligarquía y del golpismo. Exigieron continuar avanzando hacia la socialización del espectro radioeléctrico, con la construcción de un sistema público de comunicaciones en manos de las comunidades y los trabajadores.

Al cabo de la marcha popular impulsada por ANMCLA y otras organizaciones sociales hasta la sede del canal conspirador y golpista RCTV, para apoyar la medida de no renovarle la concesión de uso del espacio radioeléctrico y seguir con el avance revolucionario hacia la socialización de los medios, los manifestantes se apostaron durante toda la noche y hasta la madrugada de hoy, efectuando un acto político-popular-cultural donde intervinieron de manera muy amplia y democrática voceros de absolutamente todas las organizaciones y colectivos asistentes, para ofrecer sus mensajes desde la tarima presidida por las consignas centrales del acto (ver fotos). Se exhibieron videos sobre el papel del psicoterrorismo mediático, con testimonios y denuncias, así como con pruebas de los delitos flagrantes, públicos y notorios de los aparatos ideológicos, propagandísticos y comerciales del capital (las televisoras privadas) contra las libertades democráticas del pueblo y sus derechos humanos. Por la tarima desfilaron comunicadores populares, dirigentes sindicales, defensores de derechos humanos, profesionales y técnicos, campesinos, dirigentes barriales, indígenas, víctimas del 11 de abril (y de las televisoras que apoyaron al golpe) y voceros del pueblo en general. En las paredes y portones de la televisora quedaron múltiples testimonios gráficos del repudio popular y la clara advertencia de que "el peo no es con Chávez, es con el pueblo". Los manifestantes gritaban que "A RCTV le sale expropiación".

tomado de:http://www.aporrea.org/medios/n92531.html